士
相
见
礼
第
三
-
先
秦
诸
子
士
相
见
之
礼
。
挚
,
冬
用
雉
,
夏
用
腒
。
左
头
奉
之
,
曰
:
“
某
也
愿
见
,
无
由
达
。
某
子
以
命
命
某
见
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
子
命
某
见
,
吾
子
有
辱
。
请
吾
子
之
就
家
也
,
某
将
走
见
。
”
宾
对
曰
:
“
某
不
足
以
辱
命
,
请
终
赐
见
。
”
主
人
曰
:
“
某
不
敢
为
仪
,
固
请
吾
子
之
就
家
也
,
某
将
走
见
。
”
宾
对
曰
:
“
某
不
敢
为
仪
,
固
以
请
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
也
固
辞
,
不
得
命
,
将
走
见
。
闻
吾
子
称
挚
,
敢
辞
挚
。
”
宾
对
曰
:
“
某
不
以
挚
,
不
敢
见
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
不
足
以
习
礼
,
敢
固
辞
。
”
宾
对
曰
:
“
某
也
不
依
于
挚
,
不
敢
见
,
固
以
请
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
也
固
辞
,
不
得
命
,
敢
不
敬
従
!
”
出
迎
于
门
外
,
再
拜
。
客
答
再
拜
。
主
人
揖
,
入
门
右
。
宾
奉
挚
,
入
门
左
。
主
人
再
拜
受
,
宾
再
拜
送
挚
,
出
。
主
人
请
见
,
宾
反
见
,
退
。
主
人
送
于
门
外
,
再
拜
。
主
人
复
见
之
,
以
其
挚
,
曰
:
“
曏
者
吾
子
辱
,
使
某
见
。
请
还
挚
于
将
命
者
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
也
既
得
见
矣
,
敢
辞
。
”
宾
对
曰
:
“
某
也
非
敢
求
见
,
请
还
挚
于
将
命
者
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
也
既
得
见
矣
,
敢
固
辞
。
”
宾
对
曰
:
“
某
不
敢
以
闻
,
固
以
请
于
将
命
者
。
”
主
人
对
曰
:
“
某
也
固
辞
,
不
得
命
,
敢
不
従
?
”
宾
奉
挚
入
,
主
人
再
拜
受
。
宾
再
拜
送
挚
,
出
。
主
人
送
于
门
外
,
再
拜
。
士
见
于
大
夫
,
终
辞
其
挚
。
于
其
入
也
,
一
拜
其
辱
也
。
宾
退
,
送
,
再
拜
。
若
尝
为
臣
者
,
则
礼
辞
其
挚
,
曰
:
“
某
也
辞
,
不
得
命
,
不
敢
固
辞
。
”
宾
入
,
奠
挚
,
再
拜
,
主
人
答
壹
拜
,
宾
出
。
使
摈
者
还
其
挚
于
门
外
,
曰
:
“
某
也
使
其
还
挚
。
”
宾
对
曰
:
“
某
也
既
得
见
矣
,
敢
辞
。
”
摈
者
对
曰
:
“
某
也
命
某
:
‘
某
非
敢
为
仪
也
。
’
敢
以
请
。
”
宾
对
曰
:
“
某
也
,
夫
子
之
贱
私
,
不
足
以
践
礼
,
敢
固
辞
!
”
摈
者
对
曰
:
“
某
也
使
某
,
不
敢
为
仪
也
,
固
以
请
!
”
宾
对
曰
:
“
某
固
辞
,
不
得
命
,
敢
不
従
?
”
再
拜
受
。
下
大
夫
相
见
以
雁
,
饰
之
以
布
,
维
之
以
索
,
如
执
雉
。
上
大
夫
相
见
以
羔
,
饰
之
以
布
,
四
维
之
,
结
于
面
;
左
头
,
如
麛
执
之
。
如
士
相
见
之
礼
。
始
见
于
君
执
挚
,
至
下
,
容
弥
蹙
。
庶
人
见
于
君
,
不
为
容
,
进
退
走
。
士
大
夫
则
奠
挚
,
再
拜
稽
首
;
君
答
壹
拜
。
若
他
邦
之
人
,
则
使
摈
者
还
其
挚
,
曰
:
“
寡
君
使
某
还
挚
。
”
宾
对
曰
:
“
君
不
有
其
外
臣
,
臣
不
敢
辞
。
”
再
拜
稽
首
,
受
。
凡
燕
见
于
君
,
必
辩
君
之
南
面
。
若
不
得
,
则
正
方
,
不
疑
君
。
君
在
堂
,
升
见
无
方
阶
,
辩
君
所
在
。
凡
言
,
非
对
也
,
妥
而
后
传
言
。
与
君
言
,
言
使
臣
。
与
大
人
言
,
言
事
君
。
与
老
者
言
,
言
使
弟
子
。
与
幼
者
言
,
言
孝
弟
于
父
兄
。
与
众
言
,
言
忠
信
慈
祥
。
与
居
官
者
言
,
言
忠
信
。
凡
与
大
人
言
,
始
视
面
,
中
视
抱
,
卒
视
面
,
毋
改
。
众
皆
若
是
。
若
父
,
则
游
目
,
毋
上
于
面
,
毋
下
于
带
。
若
不
言
,
立
则
视
足
,
坐
则
视
膝
。
凡
侍
坐
于
君
子
,
君
子
欠
伸
,
问
日
之
早
晏
,
以
食
具
告
,
改
居
,
则
请
退
可
也
。
夜
侍
坐
,
问
夜
,
膳
荤
,
请
退
可
也
。
若
君
赐
之
食
,
则
君
祭
先
饭
,
遍
尝
膳
,
饮
而
俟
,
君
命
之
食
,
然
后
食
。
若
有
将
食
者
,
则
俟
君
之
食
,
然
后
食
。
若
君
赐
之
爵
,
则
下
席
,
再
拜
稽
首
,
受
爵
,
升
席
祭
,
卒
爵
而
俟
,
君
卒
爵
,
然
后
授
虚
爵
。
退
,
坐
取
屦
,
隐
辟
而
后
屦
。
君
为
之
兴
,
则
曰
:
“
君
无
为
兴
,
臣
不
敢
辞
。
”
君
若
降
送
之
。
则
不
敢
顾
辞
,
遂
出
。
大
夫
则
辞
,
退
下
,
比
及
门
三
辞
。
若
先
生
异
爵
者
请
见
之
,
则
辞
。
辞
不
得
命
,
则
曰
:
“
某
无
以
见
,
辞
不
得
命
,
将
走
见
。
”
先
见
之
。
非
以
君
命
使
,
则
不
称
寡
。
大
夫
士
,
则
曰
寡
君
之
老
。
凡
执
币
者
,
不
趋
,
容
弥
蹙
以
为
仪
。
执
玉
者
,
则
唯
舒
,
武
举
前
曳
踵
。
凡
自
称
于
君
,
士
大
夫
则
曰
下
臣
。
宅
者
在
邦
,
则
曰
市
井
之
臣
;
在
野
,
则
曰
草
茅
之
臣
,
庶
人
则
曰
刺
草
之
臣
。
他
国
之
人
则
曰
外
臣
。
士相见礼第三。周。先秦诸子。士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:“某也愿见,无由达。某子以命命某见。”主人对曰:“某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。”宾对曰:“某不足以辱命,请终赐见。”主人曰:“某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。”宾对曰:“某不敢为仪,固以请。”主人对曰:“某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。”宾对曰:“某不以挚,不敢见。”主人对曰:“某不足以习礼,敢固辞。”宾对曰:“某也不依于挚,不敢见,固以请。”主人对曰:“某也固辞,不得命,敢不敬従!”出迎于门外,再拜。客答再拜。主人揖,入门右。宾奉挚,入门左。主人再拜受,宾再拜送挚,出。主人请见,宾反见,退。主人送于门外,再拜。主人复见之,以其挚,曰:“曏者吾子辱,使某见。请还挚于将命者。”主人对曰:“某也既得见矣,敢辞。”宾对曰:“某也非敢求见,请还挚于将命者。”主人对曰:“某也既得见矣,敢固辞。”宾对曰:“某不敢以闻,固以请于将命者。”主人对曰:“某也固辞,不得命,敢不従?”宾奉挚入,主人再拜受。宾再拜送挚,出。主人送于门外,再拜。
士见于大夫,终辞其挚。于其入也,一拜其辱也。宾退,送,再拜。
若尝为臣者,则礼辞其挚,曰:“某也辞,不得命,不敢固辞。”宾入,奠挚,再拜,主人答壹拜,宾出。使摈者还其挚于门外,曰:“某也使其还挚。”宾对曰:“某也既得见矣,敢辞。”摈者对曰:“某也命某:‘某非敢为仪也。’敢以请。”宾对曰:“某也,夫子之贱私,不足以践礼,敢固辞!”摈者对曰:“某也使某,不敢为仪也,固以请!”宾对曰:“某固辞,不得命,敢不従?”再拜受。下大夫相见以雁,饰之以布,维之以索,如执雉。上大夫相见以羔,饰之以布,四维之,结于面;左头,如麛执之。如士相见之礼。
始见于君执挚,至下,容弥蹙。庶人见于君,不为容,进退走。士大夫则奠挚,再拜稽首;君答壹拜。若他邦之人,则使摈者还其挚,曰:“寡君使某还挚。”宾对曰:“君不有其外臣,臣不敢辞。”再拜稽首,受。
凡燕见于君,必辩君之南面。若不得,则正方,不疑君。君在堂,升见无方阶,辩君所在。凡言,非对也,妥而后传言。与君言,言使臣。与大人言,言事君。与老者言,言使弟子。与幼者言,言孝弟于父兄。与众言,言忠信慈祥。与居官者言,言忠信。凡与大人言,始视面,中视抱,卒视面,毋改。众皆若是。若父,则游目,毋上于面,毋下于带。若不言,立则视足,坐则视膝。
凡侍坐于君子,君子欠伸,问日之早晏,以食具告,改居,则请退可也。夜侍坐,问夜,膳荤,请退可也。
若君赐之食,则君祭先饭,遍尝膳,饮而俟,君命之食,然后食。若有将食者,则俟君之食,然后食。若君赐之爵,则下席,再拜稽首,受爵,升席祭,卒爵而俟,君卒爵,然后授虚爵。退,坐取屦,隐辟而后屦。君为之兴,则曰:“君无为兴,臣不敢辞。”君若降送之。则不敢顾辞,遂出。大夫则辞,退下,比及门三辞。
若先生异爵者请见之,则辞。辞不得命,则曰:“某无以见,辞不得命,将走见。”先见之。
非以君命使,则不称寡。大夫士,则曰寡君之老。凡执币者,不趋,容弥蹙以为仪。执玉者,则唯舒,武举前曳踵。凡自称于君,士大夫则曰下臣。宅者在邦,则曰市井之臣;在野,则曰草茅之臣,庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。