总别同异,成坏行布。
圆融无碍,尘人众刹。
非宽刹入,众尘非隘。
居士笔端,宣畅果海。
因源自在,我今说偈。
赞扬同证,一真法界。
示周子充写华严经,宋代,释宗杲,总别同异,成坏行布。 圆融无碍,尘人众刹。 非宽刹入,众尘非隘。 居士笔端,宣畅果海。 因源自在,我今说偈。 赞扬同证,一真法界。
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
偈颂六十首 其二十九。宋代。释昙华。黄面老人乾屎橛,参随一火烂泥团。 心肝肠胃皆条直,蔬饭茶花照胆寒。 佛法虽然未梦见,神通却许入云端。 应须痛念归宗寺,时复持盂下翠峦。
题永宁小轩。宋代。释昙华。我行重到清凉地,小室轩窗分外明。 不是山家占春色,大都物理自舒情。
送祥禅人二首 其一。宋代。释昙华。子是慈明家畔人,直须超卓要惊群。 腾身快入洪波里,始见曹源正脉分。
偈颂六十首 其十三。宋代。释昙华。始从鹿野苑,终至跋提河。 用尽自己心,笑破他人口。