南宗北祖争衣处,雨洗风磨石尚新。
灵迹岂知千载后,丛林犹有昔时人。
恺藏主号庾岭,宋代,释智愚,南宗北祖争衣处,雨洗风磨石尚新。 灵迹岂知千载后,丛林犹有昔时人。
释智愚,迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自......
释智愚,迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自......
蔡郎中请赞。宋代。释宗杲。赋性暴,举止傲,说甚禅,谈甚道。 有个没意智呆郎,随例妄想颠倒。 蔡郎中还见么,若也当面讳却,便是监主自盗。
遵璞禅人求赞。宋代。释宗杲。临济烧黄檗禅版,香严哭沩山拄杖。 云门村叟效颦,颦也作这般伎俩。 咄。 传来铁钵盛猫饭,磨衲袈裟入墨盆。 祖翁活计那坏了,不知将底付儿孙。
入定观音赞。宋代。释宗杲。世间种种音声相,众以耳听非目睹。 唯此大士眼能观,瞑目谛观为佛事。 于眼境界无所取,耳鼻舌身意亦然。 善哉心洞十方空,六根互显如是义。 眼色耳声鼻嗅香,身触意思无差别。 当以此观如是观,取此为实成妄想。 若离妄想取实法,展转惑乱失本心。 本心既失随颠倒,不见大士妙色身。 无眼耳鼻舌身意,互显这义亦寂灭。 亦无在土妙色身,亦无种种音声相。 佛子能作如是观,永离世间生死苦。