偈颂四十一首 其十四

楞伽经注帖赞。宋代。岳珂。贝多之叶来金仙，益以注释非忘言。 楞伽著在西域编，名虽或讹经则传。 唐世经生笔力便，兹文流布今几年。 河南题字恐未然，留与末世观蹄筌。

李玄胄清慎帖赞。宋代。岳珂。洗箕山之耳，缄周庙之口。 雷孤竹之腹，策六马之手。 清乎慎乎，有馀缊乎。 二者之间，吾其隐乎。

韩献肃 古法书诗帖赞。宋代。岳珂。韩氏之宝轴，文献相续，蔚其盈屋。 曷知夫高贤之何以见取，忠义之孰为并录。 遗篇之若褚若柳，手笔之或顾或陆，想其锦绣在篚，玙璠韫椟，名迹争丽，荣光相属。 既追怀古今之不朽，见嗜好酸咸之可卜。 是故诗者题品之攸寓，赞者歌咏之不足。 即此帖之藏于宝真，殆所谓同工而异曲者兮。

青峰诗帖赞。宋代。岳珂。心潜书法，神造诗境。 予意是时，万念俱屏。 乐非外骛，自得隽永。 坐令尘埃，顿发深省。

蔡忠惠 书简帖赞。宋代。岳珂。凌云成而楷遂绝，太极建而书仍存。 艺不足以名世，士亦贵于自珍。 彼其之子以贱待其身，而又安能以重望夫人。 伟四谏之直声，并翰墨而流芬。 方其作元舅之碑以伸天子之孝，拒佞幸之请而杜亵取之门。 则片言只字之落人间者，世固待之以褚颜之节，而岂复侪之于芝繇之伦。 后二百年珂得而藏其真，是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思，又将因其字而仿佛其绝世之清尘也。