幽梦影 · 序 · 四
幽梦影 · 序 · 四朗读
记曰：「和顺积于中，英华发于外。」
凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。张子所云：？对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。
正此意也。
彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉！传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。
以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。
张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？
然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀！又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉！
同学弟松溪王拜题。
幽梦影 · 序 · 四，清代，王守训，记曰：「和顺积于中，英华发于外。」 凡文人之立言，皆英华之发于外者也。无不本乎中之积，而适与其人肖焉。是故其人贤者，其言雅；其人哲者，其言快；其人高者，其言爽；其人达者，其言旷；其人奇者，其言创；其人韵者，其言多情思。张子所云：？对渊博友如读异书，对风雅友如读名人诗文，对谨饬友如读圣贤经传，对滑稽友如阅传奇小说。 正此意也。 彼在昔立言之人，到今传者，岂徒传其言哉！传其人而已矣。今举集中之言，有快若并州之剪，有爽若哀家之梨，有雅若钧天之奏，有旷若空谷之音；创者则如新锦出机，多情则如游丝袅树。 以为贤人可也，以为达人、奇人可也，以为哲人可也。譬之瀛洲之木，日中视之，一叶百形。 张子以一人而兼众妙，其殆瀛木之影欤？ 然则阅乎此一编，不啻与张子晤对，罄彼我之怀！又奚俟梦中相寻，以致迷不知路，中道而返哉！ 同学弟松溪王拜题。
王守训
字仲彝，号松溪。黄县城东（今龙口市兰高镇）逄鲍村人。清光绪年间武英殿协修、纂修。自幼笃志好学，17岁入邑庠（县学） ，补廪膳生（享受官府发给生活补贴的生员）。1870年（同治九年），考中山东省同治丁卯、庚午并......
字仲彝，号松溪。黄县城东（今龙口市兰高镇）逄鲍村人。清光绪年间武英殿协修、纂修。自幼笃志好学，17岁入邑庠（县学） ，补廪膳生（享受官府发给生活补贴的生员）。1870年（同治九年），考中山东省同治丁卯、庚午并......
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