待月轩记

译文

以前我游历庐山时，遇见一位隐者，给我讲解个性与天命的道理说：个性如同太阳，生命如同月亮。我疑惑并且追问，隐者就说：人最初都有个人情志，个性寄寓于生命。天从开始就有太阳，太阳寄寓于月亮。太阳从东方升起，当它出现，万物都依赖它；有眼睛的得以看视，有手的得以捉拿，有脚的得以行走，至于山石草木也都是没有太阳便不会如愿成长。等到太阳下山，世界便阴暗下去，没有什么东西不颓废萎靡。然而太阳却从没有改变。只有它所寄寓的，才有圆满和亏缺，圆满亏缺交替的，是月亮。个人情志也是这样，从出生到死去，出现并且生存着的并没有增添什么。消失并且死去的也并没有消耗什么，个人性情是从一而终的。只有它寄托的地方，才有死生，生存死去的都是生命。即使有生有死，这样在这里死去在另一处生长，从没有停止。生命和月亮都是这样。古时候治理国家的人知道这个道理，因此太阳早晨在早晨升起，称为命，月亮的存在，称为身，太阳落下地平线，即使没有改变，却不能被世间万物利用，复还又从东方升起，这样以后万物没有看不见的，不是命理又是什么？月亮不能自己发光，借由太阳才得以明亮。用太阳的远近，决定月亮的盈阙，不是生命又是什么？这是方法，融合与道理中。世间的治理国家的人，知道这种言论却不知它为什么这样论述。
我惊奇他的言论并且以此为长久志向。在这里建造房屋，在它的东南开辟成小轩。轩的前面空旷寂静没有阻碍，几乎与天边相接。每月十五，打开门窗片刻月光便到来。月光进入我的轩室，而我坐在轩室上方，月光来回不离去。一此举办酒席宴请客人，说出隐者的言论，客人散漫且不理喻的说:我曾经治理国家，从来没听说过这样的说法。我给他反复的复述它的道理，客人慢慢领悟说:是这样 于是在墙壁上记录下这言论。