欲识坦然老,乃是龙门人。
声名落四方,坐卧今十春。
会见移庵去,何妨邈形真。
平生香火缘,对比即神通。
吴公明求赞,宋代,释清远,欲识坦然老,乃是龙门人。 声名落四方,坐卧今十春。 会见移庵去,何妨邈形真。 平生香火缘,对比即神通。
释清远,奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一......
释清远,奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一......
睦州担板。宋代。释守卓。脑后与一锥,头头堕坑坎。 直饶唤不回,也是虚担板。 休担板,透过睦州关,乾坤一只眼。
送诸方行化 其一。宋代。释守卓。衲僧无作为,亦不坐无作。 红尘本自寂,谁解释尘纷。 一机虽妙常,要如千钧弩。 弩满发机全,破的惟等闲。 持此入红尘,是谓尘中眼。 应变犹如如,善导无所事。 贫富自谁何,知音即所遇。 得意早归来,资吾无尽藏。
僧问四料拣因而颂之 其三。宋代。释守卓。人境两俱夺,倒转舌头说。 四句若为分,昙花生枯蘖。