欲识坦然老,乃是龙门人。
声名落四方,坐卧今十春。
会见移庵去,何妨邈形真。
平生香火缘,对比即神通。
吴公明求赞,宋代,释清远,欲识坦然老,乃是龙门人。 声名落四方,坐卧今十春。 会见移庵去,何妨邈形真。 平生香火缘,对比即神通。
释清远,奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一......
释清远,奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一......
兄弟。明代。曹端。堪叹今人这样愚,亲亲兄弟各分居。 陈褒畜犬犹知义,何乃为人反不如。
形化。明代。曹端。乾坤气化既成形,男女雌雄牝牡名。 自是生生有形化,其中气化自流行。
死生。明代。曹端。阴阳二气聚时生,到底阴阳散时死。 生死阴阳聚散为,古今造化只如此。
续家训。明代。曹端。修身岂止一身休,要为儿孙后代留。 但有活人心地在,何须更问鬼神求。