抱朴子曰:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集, 亦或密迩而不接。
抱朴子 · 外篇 · 博喻卷第三十八,魏晋,葛洪,抱朴子曰:志合者,不以山海为远;道乖者,不以咫尺为近。故有跋涉而游集, 亦或密迩而不接。
《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情,属于道家政治范畴,也反映了葛洪道本儒末的思想轨迹。其内容可具体概括为:论人间得失,讥刺世俗,讲治民之法;评世事臧否,主张藏器待时,克己思君;论谏君主任贤能,爱民节欲,独掌权柄;论超俗出世,修身著书等。总之,《抱朴子》将玄学与道教神学,方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学统统纳为一体之中,从而确立了道教神仙理论体系。
参考资料:
东晋 著作《抱朴子》...
又谢丁执中寄黄龙菜。宋代。王洋。吴山草长春暖时,吴人髻中金卷箷。 家家馈荐作寒食,贫富丰俭要适宜。 富兼庶品助取醉,贫得胜具兼哦诗。 金瓶玉箸固华丽,雕章缋句真瑰奇。 西溪友生居占野,不务结屋留园葵。 岁时供给不外索,野花满院蔬本肥。 今朝怀我寄馀剂,色照匕箸光陆离。 我惭此腹负此物,但用当肉无它辞。 旧闻书生饭不足,朝暮齑盐只充腹。 劝餐齿颊杂宫商,若比哥舒荐梁肉。 我歌短章持报辱,恐子诗成费追逐。 好音佳惠不敢虚,寄以离骚三十六。
谢章季万寄新篘。宋代。王洋。面山堂上迎秋色,使君举酒当月白。 冰磁雪腕方取怜,看破妖娆念羁客。 溪边从骑何奔忙,溪童叠厌争窥墙。 为公一洗穷愁肠,与公草木同辉光。
尤生说字。宋代。王洋。正名百物与神谋,祸福无门亦自求。 君独何心分象数,笔端无复见全牛。 探心取意陈前修,一字或可谈封侯。 逆知喜怒容点头,攻君乃是操君矛。 谣书失脚似可笑,杂今杂古近同调。 乃知人事亦天然,吾心或者司化权。
闻丁永安屋下叠山甚有佳趣恨未之见作诗寄之。宋代。王洋。买山几人真爱山,束薪煮石凋朱颜。 老丁谋作久长计,洗寒叠翠房栊间。 帘通庵扉即洞户,人映山色多烟鬟。 住山住庵似丁老,脱弃妻子真愚顽。