南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。问曰:“谁?”鬼言:“鬼也。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行数里。
鬼言:“步行太亟,可共递相担也。”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。
定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯曰:“新鬼,不习渡水故耳,勿怪吾也。”
行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急持之。鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中。下着地,化为一羊,便卖之。恐其变化,唾之。得钱千五百,乃去。于时石崇言:“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
宋定伯捉鬼,魏晋,干宝,南阳宋定伯年少时,夜行逢鬼。问曰:“谁?”鬼言:“鬼也。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行数里。 鬼言:“步行太亟,可共递相担也。”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。 定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯曰:“新鬼,不习渡水故耳,勿怪吾也。” 行欲至宛市,定伯便担鬼著肩上,急持之。鬼大呼,声咋咋然,索下,不复听之。径至宛市中。下着地,化为一羊,便卖之。恐其变化,唾之。得钱千五百,乃去。于时石崇言:“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
《宋定伯捉鬼》选自《搜神记·卷十六》,这则古代著名的不怕鬼的故事讲述的是宋定伯和一只鬼鬭智鬭勇的故事,他最终用人类的智能和勇气征服了鬼。故事告诉人们,人用自己的胆量和智能一定能够战胜一切妖魔鬼怪。
参考资料:
东晋时期的史学家、文学家、志怪小说的创始人,字令升,东晋汝阴新蔡(今属河南)人。祖父干统,三国时为东吴奋武将军都亭(今湖北恩施)侯;父干瑩,曾仕吴,任立节都尉,迁居海盐。干宝勤学博览,晋元帝时以才器召......
东晋时期的史学家、文学家、志怪小说的创始人,字令升,东晋汝阴新蔡(今属河南)人。祖父干统,三国时为东吴奋武将军都亭(今湖北恩施)侯;父干瑩,曾仕吴,任立节都尉,迁居海盐。干宝勤学博览,晋元帝时以才器召......
孔北海。元代。杨维桢。孔北海,辟一隅。座客日高谈,论未闻,谈庙谟。弥生本独士,罪书空累予。 在生承祖亦清俊,献策未为疏。言不听,何取诛?孔北海,儒亦迂。 郑玄何取尊乡闾,妻孥已属青州牧,流矢几前犹读书。
方丈室辞。元代。杨维桢。东万山之罗络兮,恒赤城之盘纡。琼台方古郁以出没兮,聚仙佛之所庐。 东海之嵬岸兮,架金梁之凌虚。裒灵修之播迁兮,来仙伯以导舆。 赤子兮如鱼,纷望思兮鼎湖。嗟山川其如昨兮,眇风景其愁予。 望海屋兮渠渠,挽飞飙兮以为车。上下风雨兮出入太初,下视弱水兮黄尘满区。 仙耶释耶?吾不知何谁兮,羌从汝兮归诸。
木斋诗。元代。杨维桢。七日混沌离,穿凿争七窍。硕果一失仁,百体俱弗肖。 巧诈日横生,售朴至深溺。圣人忧世心,世变若愿燎。 安得至木资?与世作津桥。学斋取木名,众巧不同调。 回愚与参鲁,入室得道要。岂是灰槁人,灭心比灭爝。 君看记须鸡,人方诋不鹞。
王孝子祥。元代。杨维桢。王孝子,魏三公。雀入幕,鲤入冰。孝子可移臣子忠,而况三老北面天子尊辟雍。 何司徒,荀仆射,九锡王前相率拜。孝子龙钟亦长揖,爵级同升在三太。 三太何足尊,不若犍为李孝孙。