【一】
琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。
【二】
派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。
【三】
孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。
【四】
琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
传琴约,清代,程允基,【一】 琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。 【二】 派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。 【三】 孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。 【四】 琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
清安徽徽州人,字寓山。精琴理,所论鼓琴诸法,与松风阁诸谱不同。有《琴谈》。...
再登澄海楼叠前韵题壁。清代。弘历。拾级登岑楼,复此俯巨溟。 寒暑幻冬夏,日月浴亏盈。 界岙光并耀,际天色同青。 最钜斯绝类,守信故永亨。 蹄涔易致涸,注兹恒为瀛。 泾渭诚小哉,徒分浊与清。
拟春日叠韵诗二首 其二。清代。弘历。町迎晴争耕,只此使已喜。 芳塘常徜徉,绮蕊美以始。
拟四季四声四首 其四 平入声。清代。弘历。元英旋璿玑,栗烈忽朔节。 氤氲生同云,淅沥落密雪。 多贫思茅檐,独乐恧玉阙。 惟馀烹三清,略觉适寂悦。
下河州县复有被水处亟命抚恤兼示董事者。清代。弘历。去岁涨徐淮,哀鸿被重灾。 金堤虽顺轨,日日系吾怀。 麦收既报丰,夏种亦称既。 如何临西成,将食夺之匮。 下河诚水乡,疏导宜周详。 急须引归墟,岂徒固堤防。 分命及专差,相视谋瀹排。 浚疏诚得法,此灾复何来。 闻奏日徬徨,守臣何为情。 截漕留帑金,救此嗷嗷氓。
拟古诗三十首 其二十九 江文通淹。清代。弘历。桐柏襟淮源,江汉带荆甸。 湘沅既已疏,衡巫于是奠。 楚望快平生,蠡测愧疏贱。 俯仰翰墨林,唱酬风月宴。 金樽亦有醇,玉几宁无荐。 中心别感伤,游赏非所恋。 汨罗沦灵均,永怀泪如霰。