【一】
琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。
【二】
派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。
【三】
孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。
【四】
琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
传琴约,清代,程允基,【一】 琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。 【二】 派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。 【三】 孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。 【四】 琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
清安徽徽州人,字寓山。精琴理,所论鼓琴诸法,与松风阁诸谱不同。有《琴谈》。...
石茝。宋代。艾申。突兀倚苍穹,谁云巧妙工。 滴□岩已竭,神运□常空。 人入嵌□里,春归秋□中。 □翁何处在,孤塔凛高风。
白土寺。宋代。艾申。正尔炎官火伞张,幅巾来此坐僧房。 个中岂是全无暑,毕竟心清身自凉。
杜牧。宋代。田昼。弟病兄孤失所依,当时书语最堪悲。 岂图乞得南州后,却恨寻芳去较迟。
墨子。宋代。田昼。末学纷纷自有师,能言兼爱我独疑。 定知已驾云梯后,却悔初心泣染丝。