【一】
琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。
【二】
派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。
【三】
孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。
【四】
琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
传琴约,清代,程允基,【一】 琴为圣乐:君子涵养中和之气,藉以修身理性。当以道言,非以艺言也。习琴之友,必期博雅端方之士,方可传之;轻浮佻达者,岂可语此。 【二】 派既不同,传亦各异。首严音律兼重指法。习琴者须令听过各家,务要心悦诚服,然后授受分明。荀会心明敏者,何妨青出于蓝。其或齐传楚咻,志不专一,则亦不屑教诲之而已矣。 【三】 孔子学琴于师襄,十日不进。伯牙学琴于成连,三年未成,初学者须要心坚志决,必期有成,方可传习。其或乘兴而来,半途而废,亦不足取也。 【四】 琴为古人养性之具,非以资糊口计也。每见时师传授,辄讲酬仪,鄙秽难闻,风雅扫地矣。凡我同志,各宜戒之。
清安徽徽州人,字寓山。精琴理,所论鼓琴诸法,与松风阁诸谱不同。有《琴谈》。...
游海螺山。明代。卢象升。重过灵岩思渺然,举杯邀月到山巅。 浮云聚散知吾意,怪石嵯峨睹别天。 济胜且论尘外事,逢僧聊话口头禅。 烟霞寄傲馀今夕,望迥青霄我欲仙。
十骥咏御赐千里雪。明代。卢象升。骧首云霄月影庞,胭脂丛里玉无双。 惊鸿舞燕何堪比,一骑横秋饮汉江。
景韩堂。明代。卢象升。愚公徙山逢巨灵,夸父逐日捐其身。 两人突出奇怪想,一人得志一人倾。 沧桑谁卜常与变,造物安知假或真。 赤轮飞驰五岳峙,乾坤饵我一浮生。
军中七夕歌。明代。卢象升。人言今夕是七夕,夏去秋来若驹隙。天孙织就云锦囊,待我诗章贮冰雪。 我诗不作惊人语,戈挽斜晖马上得。四山出没惟闲云,千里徘徊有新月。 新月如钩碧空际,我心如月知何寄。烟霞冷落织女机,关河阻越牛郎意。 砧杵声声诉别离,征夫玉露又生衣。芙蓉剑气侵牛斗,铁马嘶风万木稀。 带甲貔貅皆稳睡,我独披襟不成寐。感时搔首问青天,试看将星明与昧。 天垣之将星正明,登坛乃是读书人。铜牙昼卧应何日,玉简宵征值此辰。 良辰俯仰谁与同,尚论千秋意气雄。倏忽浮云变今古,穿针乞巧非所工。 等闲将试薄罗裳,怡堂处处话新凉。赤日红尘谁氏子,重铠身被历战场。 乾坤杀运似未终,虎狼匝地路不通,银河碧汉驾长虹。 世态惊人愁不了,焚香夜告天知道。野鹤双飞亦白头,顾我何人能却老。 此身已许报君王,敢谓樗材作栋梁。百劫丛中真性在,白衣苍狗庸何妨。 乌沉兔起明月缺,安得长绳系日月。吁嗟乎夏去秋来若驹隙,人言今夕是七夕。