王羲之传论

王羲之传论朗读
唐代李世民 2025-06-11

书契之兴,肇乎中古,绳文鸟迹,不足可观。末代去朴归华,舒笺点翰,争相夸尚,竞其工拙。伯英临池之妙,无复余踪;师宜悬帐之奇,罕有遗迹。逮乎锺、王以降,略可言焉。锺虽擅美一时,亦为迥绝,论其尽善,或有所疑。至于布纤浓、分疏密,霞舒云卷,无所间然。但其体则古而不今,字则长而逾制,语其大量以此为瑕。献之虽有父风,殊非新巧。观其字势疏瘦,如隆冬之枯树;览其笔踪拘束,若严家之饿隶。其枯树也,虽槎枿而无屈伸;其饿隶也,则羁羸而不放纵。兼斯二者,固翰墨之病欤!子云近世擅名江表,然仅得成书,无丈夫之气。行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇,卧王濛于纸中,坐徐偃于笔下。虽秃千兔之翰,聚无一毫之筋;穷万谷之皮,敛无半分之骨。以兹播美,非其滥名邪?此数子者,皆誉过其实。所以详察古今,研精篆、素,尽善尽美,其惟王逸少乎!观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。玩之不觉为倦,览之莫识其端。心慕手追,此人而已;其余区区之类,何足论哉!

译文

文字的兴起,从中古时期开始。远古结绳纪事以及最早仿鸟兽之迹所创的文字,都没有可供观赏的价值。后来的书法家崇尚浮华,距离朴质很远,每当铺纸着笔,互相夸耀,看谁的书法最好。张伯英临池所书的墨迹,早已不复存在;(魏武帝)悬挂帐中(反复观赏)的师宜官的奇妙手迹,也极少见到。惟有魏晋之际钟舔和王羲之两家,大略可以谈论。钟繇然为当时的人赞美,确实也有他超群卓绝的地方;不过谈到尽善尽美,也许还值得怀疑。他在用墨的浓淡、结构的疏密方面,像天上的云霞舒卷自如,真是恰到好处,没有什么可说的了。但是他的字体拘守古法,缺少新意,而且字写得过长,超出了一定的规格。大体说来,这就是他不足的地方。王献之虽然具有他父亲传下来的风范,却很少创新。我们看他的书法,偏向疏与瘦,好比严冬腊月的枯树;仔细观察他的笔迹,偏向拘谨,好像被主子严厉管辖、没有吃饱饭的奴隶。枯树虽有杈枝,却无伸屈;饿隶只见拘束瘦弱,不敢放开手脚。有了这两种表现,可以说是书法上的大毛病吧!近世萧子云在江表地区享有名声,但是只可以说会写罢了,他的字毫无大丈夫的气概。每一行都像春天的蚯蚓回旋缠绕,每个字都像秋天的长蛇盘绕成结,如同王蒙睡在纸上,徐堰坐在笔下;虽然写秃了一千只兔子的毛做成的笔,也没有一笔表现出筋力来;纵然写完了一万株谷树的皮做成的纸,也寻不出半点骨力来。以这样的书法博得赞美,岂不是随随便便赢得好名声吗?以上这几个人,都是名过其实。所以仔细地观察古往今来的书法家,认真地研究所有书法作品,能够做到尽善尽美的,只有王羲之了!王羲之的字,一点一划都精巧到了极点,整体、全面地看,便像云烟弥漫、玉露凝结,笔划有时候似乎断了,实际上却连结在一起;又像风鸟在飞翔,纠龙在盘曲,字势似乎倾斜,(整体结构布局)却又很端正。(放在身边看了又看,终日)把玩(也)不觉疲倦,看来看去,简直不知道他是怎么写成的。(值得)内心倾慕,(值得)切实效法的,除了他还有谁呢。其余一些小人物,根本不值得一提!


注释

书契:代指文字。《易·系辞下》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契文。”契,刻。用刀刻在龟甲兽骨上的文字叫契文,简称契。
肇(zhào):肇端,开始。
中古:此处当指传说中的黄帝时代。《说文叙》云:“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄远之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”按:文字是由劳动人民集体创造的,仓颉当是一位汇集和整理文字的人。
绳文鸟迹:指结绳记事与仿鸟兽之迹的原始文字。
末代:犹言“末世”,当指商、周以下。
去朴归华:舍弃了质朴、粗陋的原始书法而向着华美的方面发展。
舒笺:铺纸。
点翰:指运笔写字。点,挥动;翰,毛笔。
夸尚:夸耀、推崇。
工拙:工巧与拙劣,此处指书法的美丑。
伯英:即张芝,后汉酒泉(今属甘肃)人,著名书法家。
馀踪:遗迹。
师宜:即师宜官,后汉南阳(今属河南)人,书法家。
钟、王:指钟繇、王羲之。钟繇(151年-230年),字元常,三国魏长社(治所在今河南长葛东)人,官至太傅,封定陵侯。王羲之(321年-379年),字逸少,晋代会稽(今属浙江)人,官至右军将军、会稽内史。
迥绝:高超绝异。迥,远。
纤浓:指笔画的粗细浓淡。
疏密:指字体的结构稀密。
无所间然:意谓没有什么缺憾。间,间杂。
古而不今:意谓钟繇书体保守古人成法较多,《书断·列传第一》称其“古雅有余,秦汉以来,一人而已”
长而逾制:意谓钟繇书体采取横势,其长度不合王羲之书体采取纵势之制。李世民崇王抑钟,故称钟书逾制。
大量:大概。
瑕:玉上面的斑点,引申为缺点。
献之:即王献之,字子敬,王羲之子,书法家。
殊:很,非常。
隆冬:严冬,深冬。
严家:指对人刻薄的家庭。
饿隶:饥饿的奴仆。
槎蘖(chá niè):树木的根株,即树桩。
羁赢(jī léi ):拘束而瘦弱。
翰墨:笔墨,此处指书法。
病:毛病。缺点。
子云:即萧子云,字景乔,梁南兰陵(今江苏常州西北)人,官至国子祭酒。《南史·萧子云传》:“子云善草隶,为时楷法,自云善效钟元常、王逸少而微变字体。其书迹雅为武帝所重,帝尝论书曰:‘笔力劲骏,心手相应,巧逾杜度,美过崔寔,当与元常并驱争先。’其见赏如此。”
擅名:有名。擅,拥有,据有。
江表:即指江南(长江以南)。
成书:写成字。
丈夫气:男子气概,喻笔力刚劲。
春蚓:春天的蚯蚓。
绾(wǎn):盘绕打结。
秋蛇:与上面的“春蚓”一样,均喻书法缺少骨力。
王蒙:字仲祖,晋代晋阳(治所在今山西太原市南晋源镇)人。少时放荡不羁,中年以后克已励行,善书画,美姿容,性清约,有风流美誉。此外比喻萧子云书法有如王蒙姿容韶秀,而无丈夫气。
徐偃:黄庭坚《林为之送笔戏赠》诗云:“张鼎徒有表,徐偃元无骨。”任渊注:“《后汉书·东夷传》注云:《博物志》曰:徐君宫人娠而生卵,以为不祥弃于水滨。孤独母有犬名鹄仓,持所弃卵,衔以归母,母覆暖之,遂成小儿,生而偃,故以为名。《尸子》曰:偃王有筋而无骨,故曰偃也。”此处喻指萧子云书法有筋无骨。
秃:指笔毛写秃了。
千兔之翰:上千只兔子的毛所制的笔,极言用笔之多。
无一毫之筋:没有一笔见到字的筋。
万谷之皮:指成万株谷树的皮所制的纸。谷,落叶乔木,树皮纤维可以造纸。
敛:收集。
播美:传播美名。
滥名:虚名。
篆素:篆书于素,指书法。
点曳:点画。
裁成:剪裁而成,此指书法的结构布白。
烟霏:烟雾很浓。
翥(zhù):飞翔。
蟠(pán):蟠曲,与“盘曲”义同,曲折环绕的意思。
势如斜而反正:字体略取斜势反而显得稳正。胡小石《书艺略论·论欹正》:“后世结体尚平正,至清代之殿体书而极。然是书之厄运,今谈者犹病之。古则不然。周书如《盂鼎》、《毛公鼎》之类,势多倾左;《散氏盘》独倾右,自树一帜。北朝诸刻,如《龙门造象》、《张猛龙》、《贾使君》、《刁遵》、《崔敬邕》等皆倾左;《马鸣寺》尤甚。唐欧书倾左亦特甚。然观者仍觉其正,无不安之感。盖结体以得重心为最要,论书者所举横平竖直者,平不必如水平,虽斜变平;直不如绳之直,虽曲亦直。唐太宗赞王羲之书所云‘似欹反正’者,即得重心之谓也。”
玩:赏玩。
手追:用手追摹,即临摹书帖。
此人而已:意谓仅此一人而已。
区区:微小。

《王羲之传论》是李世民为《晋书· 王羲之传》写的一篇赞辞,历数各家书法之短,独赞王羲之曰:“详察古今,研精篆素,尽善尽美,其惟王逸少乎。”封建帝王为书家亲撰传论,这是十分罕见的。经李世民大力提倡,王羲之书成为书法正宗,造成了有唐一代尊王的书风,对后世书法的发展影响甚大。此文亦有题作《书〈王羲之传〉后》的。

参考资料:

宋·姜夔《续书谱·草》:“唐太宗云‘行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇’,恶无骨也。”
今人胡小石《书艺略论·论欹正》:“论书者所举横平竖直者,平不必如水之平,虽斜亦平;直不必如绳之直,虽曲亦直。唐太宗赞王羲之书所云‘似欹反正’者,即得重心之谓也。”

李世民

即李世民。唐朝皇帝。高祖次子。隋末,劝父举兵反隋,征服四方,成统一之业。高祖武德元年,为尚书令,进封秦王。先后镇压窦建德、刘黑闼等起义军,讨平薛仁杲、王世充等割据势力。九年,发动玄武门之变,杀兄李建成......

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