享以精禋,馨非稷黍。
工祝致告,孔硕为俎。
执事骏奔,绳绳具举。
神之嘉虞,介福是与。
绍兴以后蜡祭四十二首 奉俎用《承安》,宋代,郊庙朝会歌辞,享以精禋,馨非稷黍。 工祝致告,孔硕为俎。 执事骏奔,绳绳具举。 神之嘉虞,介福是与。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
题王予安画卷。明代。释函是。七十年来老道翁,此心如欲寄山中。 流泉镇日能消热,眼底潺潺未易同。
栖贤口占。明代。释函是。万叠青山峡涧东,黄埃白昼虎狼风。 僧归野火烧松树,照入深潭起卧龙。
周穆王答歌。明代。释函是。玉台距东土,一瞬分天人。 予归岂勿顾,诸夏多人民。 含餔帝力忘,百姓谁疏亲。 觌面看踌躇,万年犹若今。 袅袅瑶流响,亭亭玄圃云。 相见不相知,迢遥空梦魂。 抗手谢青鸟,毋劳翘昆仑。
题拄杖二首。明代。释函是。年既迈而弗衰兮,壮力由伊。予亦因高下以相谐兮,岂旦暮之能离。 着地兮荆披,撑空兮云随。直趋兮不顾,运足兮自知。 追前烈兮,启后武兮,将舍是焉其谁。
栖贤舍利塔。明代。释函是。佛性甚光明,能破一切暗。 佛性甚坚利,能断一切物。 流被千百骸,结成五色珠。 表此坚光体,法化无有二。 念我遗教者,睹珠如佛在。 一粒细如菽,供养福无异。 况聚千万珠,瞻仰发夙慧。 极果摄微因,感应通心臂。 佛是已成佛,我是未成佛。 果即在因中,当念无终始。 我以此一心,供养诸如来。 获睹佛真身,朝暮常顶礼。 金轮触神光,三十年于此。 今复闻栖贤,古塔示瑰异。 将建窣堵坡,作诗寄千里。 佛身不可赞,我赞非言句。 愿佛鉴我心,与佛身无极。 遂我今日愿,心光泽营卫。 有理必有事,本举末自至。 广及诸未来,学佛到佛地。