黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱,何得而治?歧伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。
黄帝曰:何谓相顺?歧伯曰:经脉十二者,以应十二月;十二月者,分为四时;四时者,春夏秋冬,其气各异,营卫相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治。
黄帝曰:何谓逆而乱?歧伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心、密嘿、俯首、静伏;乱于肺,则俯仰喘喝,按手以呼;乱于肠胃,则为霍乱;乱于臂、胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆、头重、眩仆。
黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?歧伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。
黄帝曰:善!愿闻其道?歧伯曰:气在于心者,取之手少阴,心主之输;气在于肺者,取之手太阴荥、足少阴输;气在于肠胃者,取之足太阴,阳明不下者取之三里;气在于头者,取之天柱、大杼,不知,取足太阳荥输;气在于臂足,取之先去血脉,后取其阳明、少阳之荣输。
黄帝曰:补写奈何?歧伯曰:徐入徐出,谓之导气;补泻无形,谓之同精,是非有余不足也,乱之气相逆也。黄帝曰:允乎哉!道;明乎哉!论;请着之玉版,命曰:治乱也。
黄帝内经 · 灵枢 · 五乱,唐代,王冰,黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱,何得而治?歧伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。 黄帝曰:何谓相顺?歧伯曰:经脉十二者,以应十二月;十二月者,分为四时;四时者,春夏秋冬,其气各异,营卫相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治。 黄帝曰:何谓逆而乱?歧伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心、密嘿、俯首、静伏;乱于肺,则俯仰喘喝,按手以呼;乱于肠胃,则为霍乱;乱于臂、胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆、头重、眩仆。 黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?歧伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。 黄帝曰:善!愿闻其道?歧伯曰:气在于心者,取之手少阴,心主之输;气在于肺者,取之手太阴荥、足少阴输;气在于肠胃者,取之足太阴,阳明不下者取之三里;气在于头者,取之天柱、大杼,不知,取足太阳荥输;气在于臂足,取之先去血脉,后取其阳明、少阳之荣输。 黄帝曰:补写奈何?歧伯曰:徐入徐出,谓之导气;补泻无形,谓之同精,是非有余不足也,乱之气相逆也。黄帝曰:允乎哉!道;明乎哉!论;请着之玉版,命曰:治乱也。
王冰,号启玄子,又作启元子。约生于唐景云元年(710年),卒于贞元二十年(805年),里居籍贯不详,唐宝应中(762~763年)为太仆令,故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术,留心医学,潜心研究《素问》达12年之久......
王冰,号启玄子,又作启元子。约生于唐景云元年(710年),卒于贞元二十年(805年),里居籍贯不详,唐宝应中(762~763年)为太仆令,故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术,留心医学,潜心研究《素问》达12年之久......
风入松 · 雁。清代。赵熙。一绳拖字叫新霜。风起不成行。楚天长短黄昏雨,甚年年飞泊潇湘。万里悲秋作客,不知何处家乡。 七年头白卧秋光。无梦到渔阳。人今那识苏卿苦,盼音书地老天荒。卖却卢龙古塞,怜卿不管兴亡。
望海潮 · 题香草簃辛亥书后,淮海韵。清代。赵熙。无名风浪,全家兵火,滔天四壁横流。千犬吠声,三巴度劫,承平自此长休。身世付扁舟。正小桃迎客,花外天游。梦醒良痴,一肩担尽古今愁。山窗净洗双眸。 笑蚕丛地隔,蠹粉香留。高谊太邱。馀生上海,凭它天下阳秋。红日射潮头。恐国门东望,人瞰雠犹。藏作名山信史,麋鹿待长洲。
吉了犯横溪阁。清代。赵熙。万古认高人旧居,翠溪双抱。春山不老。桃花外、又生芳草。家连戚里,将母辞官荣州道。任奸党成碑,一付苏娘笑。地仙楼,畅游钓。 樽酒纵谈,宋到邦昌,天公真醉了。学士此共读,念王室,忧心捣。舍痛哭,如何好。过三朝交流仍半岛。借素阁鱼陂,社事乡农醮。墓边来大鸟。
露华蒙山茶为汉僧吴理真手植。清代。赵熙。露芽翠滴。是汉代高僧,挈自西域。夏禹旧山,青染川南天色。仲春渐渐枪旗,日照一团仙碧。灵气孕、莲花半空,万古苍石。 生株细数凡七。过四月黄梅,香嫩堪摘。历尽岁年无算,短柯盈尺。祖洲当采神芝,叶叶远传京国。风味损,如今碎包饷客。
三姝媚闻乔损丈卒法源寺。清代。赵熙。幽州天外远。望魂兮归来,武担山畔。古佛同居,总平生英气,法华千转。柳色依然,春未了、台城先换。第一伤心,泉路交期,十三峰馆。 三度同经兵乱。记旧国黄尘,夜深长叹。小阁延秋,有相公来去,履痕都满。是色是空,全付与、钟声肠断。岁岁寻碑唐寺,丁香泪点。