黄
帝
内
经
·
灵
枢
·
五
乱
-
王
冰
黄
帝
曰
:
经
脉
十
二
者
,
别
为
五
行
,
分
为
四
时
,
何
失
而
乱
,
何
得
而
治
?
歧
伯
曰
:
五
行
有
序
,
四
时
有
分
,
相
顺
则
治
,
相
逆
则
乱
。
黄
帝
曰
:
何
谓
相
顺
?
歧
伯
曰
:
经
脉
十
二
者
,
以
应
十
二
月
;
十
二
月
者
,
分
为
四
时
;
四
时
者
,
春
夏
秋
冬
,
其
气
各
异
,
营
卫
相
随
,
阴
阳
已
和
,
清
浊
不
相
干
,
如
是
则
顺
之
而
治
。
黄
帝
曰
:
何
谓
逆
而
乱
?
歧
伯
曰
:
清
气
在
阴
,
浊
气
在
阳
,
营
气
顺
脉
,
卫
气
逆
行
,
清
浊
相
干
,
乱
于
胸
中
,
是
谓
大
悗
。
故
气
乱
于
心
,
则
烦
心
、
密
嘿
、
俯
首
、
静
伏
;
乱
于
肺
,
则
俯
仰
喘
喝
,
按
手
以
呼
;
乱
于
肠
胃
,
则
为
霍
乱
;
乱
于
臂
、
胫
,
则
为
四
厥
;
乱
于
头
,
则
为
厥
逆
、
头
重
、
眩
仆
。
黄
帝
曰
:
五
乱
者
,
刺
之
有
道
乎
?
歧
伯
曰
:
有
道
以
来
,
有
道
以
去
,
审
知
其
道
,
是
谓
身
宝
。
黄
帝
曰
:
善
!
愿
闻
其
道
?
歧
伯
曰
:
气
在
于
心
者
,
取
之
手
少
阴
,
心
主
之
输
;
气
在
于
肺
者
,
取
之
手
太
阴
荥
、
足
少
阴
输
;
气
在
于
肠
胃
者
,
取
之
足
太
阴
,
阳
明
不
下
者
取
之
三
里
;
气
在
于
头
者
,
取
之
天
柱
、
大
杼
,
不
知
,
取
足
太
阳
荥
输
;
气
在
于
臂
足
,
取
之
先
去
血
脉
,
后
取
其
阳
明
、
少
阳
之
荣
输
。
黄
帝
曰
:
补
写
奈
何
?
歧
伯
曰
:
徐
入
徐
出
,
谓
之
导
气
;
补
泻
无
形
,
谓
之
同
精
,
是
非
有
余
不
足
也
,
乱
之
气
相
逆
也
。
黄
帝
曰
:
允
乎
哉
!
道
;
明
乎
哉
!
论
;
请
着
之
玉
版
,
命
曰
:
治
乱
也
。
黄帝内经 · 灵枢 · 五乱。唐代。王冰。黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱,何得而治?歧伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。
黄帝曰:何谓相顺?歧伯曰:经脉十二者,以应十二月;十二月者,分为四时;四时者,春夏秋冬,其气各异,营卫相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治。
黄帝曰:何谓逆而乱?歧伯曰:清气在阴,浊气在阳,营气顺脉,卫气逆行,清浊相干,乱于胸中,是谓大悗。故气乱于心,则烦心、密嘿、俯首、静伏;乱于肺,则俯仰喘喝,按手以呼;乱于肠胃,则为霍乱;乱于臂、胫,则为四厥;乱于头,则为厥逆、头重、眩仆。
黄帝曰:五乱者,刺之有道乎?歧伯曰:有道以来,有道以去,审知其道,是谓身宝。
黄帝曰:善!愿闻其道?歧伯曰:气在于心者,取之手少阴,心主之输;气在于肺者,取之手太阴荥、足少阴输;气在于肠胃者,取之足太阴,阳明不下者取之三里;气在于头者,取之天柱、大杼,不知,取足太阳荥输;气在于臂足,取之先去血脉,后取其阳明、少阳之荣输。
黄帝曰:补写奈何?歧伯曰:徐入徐出,谓之导气;补泻无形,谓之同精,是非有余不足也,乱之气相逆也。黄帝曰:允乎哉!道;明乎哉!论;请着之玉版,命曰:治乱也。