寄寿张允敬同年

题僧南浦诗卷。元代。王义山。齐己诸人壳已蝉，不传诗印又多年。 水萍粘瓦终无用，风絮沾泥不是禅。 谁识咸酸居味外，要追风雅到删前。 读师句法真家数，拂拂松阴响涧泉。

西湖即席和冷泉亭韵。元代。王义山。石溜寒泉山色阴，我来本不为花寻。 愿分一滴清泉水，尽涤平生尘垢心。 虚洞迂风桥畔过，急滩泻月水痕深。 襟期难与凡人道，好和沧浪濯足吟。

礼记 燕义。两汉。戴圣。古者周天子之官，有庶子官。庶子官职诸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，与其教治，别其等，正其位。国有大事，则率国子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，则授之以车甲，合其卒伍，置其有司，以军法治之，司马弗正。凡国之政事，国子存游卒，使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其艺而进退之。 诸侯燕礼之义：君立阼阶之东南，南乡尔卿，大夫皆少进，定位也。君席阼阶之上，居主位也；君独升立席上，西面特立，莫敢适之义也。 设宾主，饮酒之礼也。使宰夫为献主，臣莫敢与君亢礼也。不以公卿为宾，而以大夫为宾，为疑也，明嫌之义也。宾入中庭，君降一等而揖之，礼之也。 君举旅于宾，及君所赐爵，皆降再拜稽首，升成拜，明臣礼也。君答拜之，礼无不答，明君上之礼也。臣下竭力尽能以立功于国，君必报之以爵禄，故臣下皆务竭力尽能以立功，是以国安而君宁。礼无不答，言上之不虚取于下也。上必明正道以道民，民道之而有功，然后取其什一，故上用足而下不匮也，是以上下和亲而不相怨也。和宁，礼之用也，此君臣上下之大义也。故曰：“燕礼者，所以明君臣之义也。” 席，小卿次上卿，大夫次小卿，士庶子以次就位于下。献君，君举旅行酬而后献卿，卿举旅行酬而后献大夫，大夫举旅行酬而后献士，士举旅行酬而后献庶子。俎豆、牲体、荐羞，皆有等差，所以明贵贱也。

观海潮。元代。王义山。凭谁撼得海门开，疑是神兵着力推。 霎地起来银一线，驾山卷起雪千堆。 列江画舫浮天去，几片红旗逐浪回。 毕竟神京钟王气，海神岂为子胥来。

春日即事二首。元代。王义山。朔气棱棱带雪吹，凝阴四面锁寒枝。 自回造化微和后，如再洪蒙未判时。 天遣江山醒醉眼，春将景色入新诗。 乡晨一部箫韶奏，草绿花红山鸟嬉。