曹户部楙坚席上醉后长歌赠魏源兼示汤郎中
曹户部楙坚席上醉后长歌赠魏源兼示汤郎中朗读
读书颇了天下事，证诸阅历多龃龉。
岂无斩斩治丝手，每以委俟成积痡。
欲抒所见广宣谕，不以妄笑将谓迂。
眼中得我魏夫子，博采宏议成巨书。
挈提纲纬究沿变，持绳表墨安能逾？
惜哉俗吏不解读，庋之高阁同蒯苴。
忆昔红夷寇东浙，吾乡六县多亡逋。
万营压江守鸡隘，大树尽与兵者芜。
城头旂帜动落日，君来立马千踌躇。
早知狼籍不可整，纷纷肉辈难为徒。
掷其腰剑向沟渎，飘缨振策还长途。
拟留三日作痛饮，片鸿已渺风难呼。
朅来走我长安都，旧交零落新欢无。
临川为我致名姓，狂喜不觉容节粗。
云关奇岫未当眦，空际已若天岚敷。
苏州郎官雅好客，招我共饭南来菰。
半生浮翮异萍水，回风忽合如邻凫。
眉棱肃有古侠气，闲心婉匿西家姝。
笑谭历落酒为使，荧荧照斝双青矑。
高怀槃薄太霄鹤，滥响挥叱王门竽。
江东伯符今未死，令我平视心神枯。
闻君手拄一尺版，将作薄宦游三吴。
吴中俗靡流下趋，废弛相继成谲觚。
困龙于泽纵卑下，亦有千命环一躯。
但堪矫例出良法，未妨小试充其储。
环天云网纵稠密，有芒谁掩明月孤？
吾人衿抱各有得，讵屑皓首终蓬枢？
若论聚散亦常事，道路所托明且殊。
侧身两大称知识，勖此心气相翊扶。
当令千祀泽金石，以言传后还区区。
酒酣论狂君弗吁，击地已碎红珊瑚。
出门眙?天如盂，城头轧轧啼晚乌。
城门出入朱轮车，车中之人嗟可虞。
何如去觅浮邱庐，更搜宿瓮倾醍醐。
高烧银烛似椽大，剪袍拂拭青属镂。
锋不可厉当荷锄，君之长叹胡为乎？
曹户部楙坚席上醉后长歌赠魏源兼示汤郎中，清代，姚燮，读书颇了天下事，证诸阅历多龃龉。 岂无斩斩治丝手，每以委俟成积痡。 欲抒所见广宣谕，不以妄笑将谓迂。 眼中得我魏夫子，博采宏议成巨书。 挈提纲纬究沿变，持绳表墨安能逾？ 惜哉俗吏不解读，庋之高阁同蒯苴。 忆昔红夷寇东浙，吾乡六县多亡逋。 万营压江守鸡隘，大树尽与兵者芜。 城头旂帜动落日，君来立马千踌躇。 早知狼籍不可整，纷纷肉辈难为徒。 掷其腰剑向沟渎，飘缨振策还长途。 拟留三日作痛饮，片鸿已渺风难呼。 朅来走我长安都，旧交零落新欢无。 临川为我致名姓，狂喜不觉容节粗。 云关奇岫未当眦，空际已若天岚敷。 苏州郎官雅好客，招我共饭南来菰。 半生浮翮异萍水，回风忽合如邻凫。 眉棱肃有古侠气，闲心婉匿西家姝。 笑谭历落酒为使，荧荧照斝双青矑。 高怀槃薄太霄鹤，滥响挥叱王门竽。 江东伯符今未死，令我平视心神枯。 闻君手拄一尺版，将作薄宦游三吴。 吴中俗靡流下趋，废弛相继成谲觚。 困龙于泽纵卑下，亦有千命环一躯。 但堪矫例出良法，未妨小试充其储。 环天云网纵稠密，有芒谁掩明月孤？ 吾人衿抱各有得，讵屑皓首终蓬枢？ 若论聚散亦常事，道路所托明且殊。 侧身两大称知识，勖此心气相翊扶。 当令千祀泽金石，以言传后还区区。 酒酣论狂君弗吁，击地已碎红珊瑚。 出门眙?天如盂，城头轧轧啼晚乌。 城门出入朱轮车，车中之人嗟可虞。 何如去觅浮邱庐，更搜宿瓮倾醍醐。 高烧银烛似椽大，剪袍拂拭青属镂。 锋不可厉当荷锄，君之长叹胡为乎？
姚燮
清浙江镇海人，字梅伯，号复庄，又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典，诗词、骈体文皆闻于时，又擅丹青，尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事，悲愤激昂。又著《今乐考證》，为研究戏曲史重要资料......
清浙江镇海人，字梅伯，号复庄，又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典，诗词、骈体文皆闻于时，又擅丹青，尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事，悲愤激昂。又著《今乐考證》，为研究戏曲史重要资料......
猜你喜欢
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十一。明代。王守仁。“良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶，就尽了是非。只是非，就尽了万事万变。” 又曰：“是非两字是个大规矩，巧处则存乎其人。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九。明代。王守仁。问：“孟子‘巧力、圣智’之说，朱子云：‘三子力有余而巧不足’。何如？” 先生曰：“三子固有力，亦有巧。巧、力实非两事，巧亦只在用力处，力而不巧，亦是徒力。三子譬如射，一能步箭，一能马箭，一能远箭。他射得到俱谓之力，中处俱可谓之巧。但步不能马，马不能远，各有所长，便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极，清只到得伯夷而极，任只到得伊尹而极，何曾加得些子？若谓‘三子力有余而巧不足’，则其力反过孔子了。‘巧力’只是发明‘圣、知’之义，若识得‘圣、知’本体是何物，便自了然。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十五。明代。王守仁。“琴、瑟、简编，学者不可无，盖有业以居之，心就不放。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十七。明代。王守仁。又曰：“功夫不是透得这个真机，如何得他充实光辉？若能透得时，不由你聪明知解接得来，须胸中渣滓浑化，不使有毫发沾带始得。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十二。明代。王守仁。“圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”
