读书颇了天下事,证诸阅历多龃龉。
岂无斩斩治丝手,每以委俟成积痡。
欲抒所见广宣谕,不以妄笑将谓迂。
眼中得我魏夫子,博采宏议成巨书。
挈提纲纬究沿变,持绳表墨安能逾?
惜哉俗吏不解读,庋之高阁同蒯苴。
忆昔红夷寇东浙,吾乡六县多亡逋。
万营压江守鸡隘,大树尽与兵者芜。
城头旂帜动落日,君来立马千踌躇。
早知狼籍不可整,纷纷肉辈难为徒。
掷其腰剑向沟渎,飘缨振策还长途。
拟留三日作痛饮,片鸿已渺风难呼。
朅来走我长安都,旧交零落新欢无。
临川为我致名姓,狂喜不觉容节粗。
云关奇岫未当眦,空际已若天岚敷。
苏州郎官雅好客,招我共饭南来菰。
半生浮翮异萍水,回风忽合如邻凫。
眉棱肃有古侠气,闲心婉匿西家姝。
笑谭历落酒为使,荧荧照斝双青矑。
高怀槃薄太霄鹤,滥响挥叱王门竽。
江东伯符今未死,令我平视心神枯。
闻君手拄一尺版,将作薄宦游三吴。
吴中俗靡流下趋,废弛相继成谲觚。
困龙于泽纵卑下,亦有千命环一躯。
但堪矫例出良法,未妨小试充其储。
环天云网纵稠密,有芒谁掩明月孤?
吾人衿抱各有得,讵屑皓首终蓬枢?
若论聚散亦常事,道路所托明且殊。
侧身两大称知识,勖此心气相翊扶。
当令千祀泽金石,以言传后还区区。
酒酣论狂君弗吁,击地已碎红珊瑚。
出门眙?天如盂,城头轧轧啼晚乌。
城门出入朱轮车,车中之人嗟可虞。
何如去觅浮邱庐,更搜宿瓮倾醍醐。
高烧银烛似椽大,剪袍拂拭青属镂。
锋不可厉当荷锄,君之长叹胡为乎?
曹户部楙坚席上醉后长歌赠魏源兼示汤郎中,清代,姚燮,读书颇了天下事,证诸阅历多龃龉。 岂无斩斩治丝手,每以委俟成积痡。 欲抒所见广宣谕,不以妄笑将谓迂。 眼中得我魏夫子,博采宏议成巨书。 挈提纲纬究沿变,持绳表墨安能逾? 惜哉俗吏不解读,庋之高阁同蒯苴。 忆昔红夷寇东浙,吾乡六县多亡逋。 万营压江守鸡隘,大树尽与兵者芜。 城头旂帜动落日,君来立马千踌躇。 早知狼籍不可整,纷纷肉辈难为徒。 掷其腰剑向沟渎,飘缨振策还长途。 拟留三日作痛饮,片鸿已渺风难呼。 朅来走我长安都,旧交零落新欢无。 临川为我致名姓,狂喜不觉容节粗。 云关奇岫未当眦,空际已若天岚敷。 苏州郎官雅好客,招我共饭南来菰。 半生浮翮异萍水,回风忽合如邻凫。 眉棱肃有古侠气,闲心婉匿西家姝。 笑谭历落酒为使,荧荧照斝双青矑。 高怀槃薄太霄鹤,滥响挥叱王门竽。 江东伯符今未死,令我平视心神枯。 闻君手拄一尺版,将作薄宦游三吴。 吴中俗靡流下趋,废弛相继成谲觚。 困龙于泽纵卑下,亦有千命环一躯。 但堪矫例出良法,未妨小试充其储。 环天云网纵稠密,有芒谁掩明月孤? 吾人衿抱各有得,讵屑皓首终蓬枢? 若论聚散亦常事,道路所托明且殊。 侧身两大称知识,勖此心气相翊扶。 当令千祀泽金石,以言传后还区区。 酒酣论狂君弗吁,击地已碎红珊瑚。 出门眙?天如盂,城头轧轧啼晚乌。 城门出入朱轮车,车中之人嗟可虞。 何如去觅浮邱庐,更搜宿瓮倾醍醐。 高烧银烛似椽大,剪袍拂拭青属镂。 锋不可厉当荷锄,君之长叹胡为乎?
清浙江镇海人,字梅伯,号复庄,又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典,诗词、骈体文皆闻于时,又擅丹青,尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事,悲愤激昂。又著《今乐考證》,为研究戏曲史重要资料......
清浙江镇海人,字梅伯,号复庄,又号大梅山民。道光十四年举人。遍读经史百家及道藏、释典,诗词、骈体文皆闻于时,又擅丹青,尤工墨梅。诗篇反映鸦片战争时情事,悲愤激昂。又著《今乐考證》,为研究戏曲史重要资料......
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十一。明代。王守仁。“良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶,就尽了是非。只是非,就尽了万事万变。” 又曰:“是非两字是个大规矩,巧处则存乎其人。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 三十九。明代。王守仁。问:“孟子‘巧力、圣智’之说,朱子云:‘三子力有余而巧不足’。何如?” 先生曰:“三子固有力,亦有巧。巧、力实非两事,巧亦只在用力处,力而不巧,亦是徒力。三子譬如射,一能步箭,一能马箭,一能远箭。他射得到俱谓之力,中处俱可谓之巧。但步不能马,马不能远,各有所长,便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极,清只到得伯夷而极,任只到得伊尹而极,何曾加得些子?若谓‘三子力有余而巧不足’,则其力反过孔子了。‘巧力’只是发明‘圣、知’之义,若识得‘圣、知’本体是何物,便自了然。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十五。明代。王守仁。“琴、瑟、简编,学者不可无,盖有业以居之,心就不放。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十七。明代。王守仁。又曰:“功夫不是透得这个真机,如何得他充实光辉?若能透得时,不由你聪明知解接得来,须胸中渣滓浑化,不使有毫发沾带始得。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十二。明代。王守仁。“圣人之知,如青天之日,贤人如浮云天日,愚人如阴霾天日。虽有昏明不同,其能辨黑白则一。虽昏黑夜里,亦影影见得黑白,就是日之余光未尽处。困学功夫,亦只从这点明处精察去耳。”