僧道恩荣已受封,上庠儒者亦恩隆。
福王又拜平原郡,幼主新封瀛国公。
湖州歌九十八首 其八十一,元代,汪元量,僧道恩荣已受封,上庠儒者亦恩隆。 福王又拜平原郡,幼主新封瀛国公。
宋临安钱塘人,字大有,号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡,随北去。后为道士南归,往来匡庐、彭蠡间,踪迹莫测。为诗慷慨有气节,多纪国亡北徙事,后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山类稿》。...
宋临安钱塘人,字大有,号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡,随北去。后为道士南归,往来匡庐、彭蠡间,踪迹莫测。为诗慷慨有气节,多纪国亡北徙事,后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山类稿》。...
子京又以长篇告别值予欲出一绝谢之。宋代。陈文蔚。二年不作上方游,一日重寻旧话头。 却恨婵娟成两处,清尊无分共中秋。
追赋秋浦。宋代。陈文蔚。我为秋浦游,欲访秋浦迹。 及已到此邦,秋浦无处觅。 或云百里间,始见江祖石。 或云江祖石,止在齐山侧。 地形著山川,记载具文籍。 父兄世流传,论且不可覈。 况出形器表,理可俄而测。 所以圣人心,贵在于默识。 不然差毫厘,千里成舛忒。 想今锦鷤鸟,欲见已不得。 试听白猿吟,傥能喧夜寂。
永邑杨君鉴子明辟斋读书将从事于古人为己之学求斋名于予并欲得一语以示为学之方予谓学虽多端而其要莫先于明善所以子思孟子俱以此开道后学大学格物之训实同出一源故因杨君之请扁以明善且诗以演其义幸毋忽其言之陋云。宋代。陈文蔚。人性靡不善,因物始有迁。 本体遭剥蚀,如鉴尘所昏。 畴昔均秉彝,善端本绵绵。 既茂闲邪功,诚心所由存。 若为用力地,格物居其先。 万殊一理贯,洞然见本根。 表里俱澄澈,断断义理分。 言动中伦虑,狂愚讵同论。 彼哉迷复子,一息万里奔。 认赘以为嫡,未尝知反观。 君子审取舍,不容泾渭浑。 中扃瞭如烛,肯蔽耳目官。 中庸示明训,一言会其元。
归途喜晴。宋代。陈文蔚。来时风雪乱纷纷,归日川原处处春。 因识发生真意思,雨馀花柳更精神。
黄子京见访值予未还留诗和韵以谢。宋代。陈文蔚。此去团溪百里馀,不须踪迹叹差殊。 平铺此理元无间,曾验工程进也无。