送杨少尹序
送杨少尹序朗读
昔疏广、受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供张，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏其意岂异也？
予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道旁观者亦有叹息知其为贤以否？而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。
中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某邱吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤！
送杨少尹序，唐代，韩愈，昔疏广、受二子以年老，一朝辞位而去，于时公卿设供张，祖道都门外，车数百两，道路观者多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者又图其迹，至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏其意岂异也？ 予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道旁观者亦有叹息知其为贤以否？而太史氏又能张大其事为传继二疏踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之，京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同，未可知也。 中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也，某水某邱吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓“乡先生没而可祭于社”者，其在斯人欤，其在斯人欤！
译文
古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多；道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗？
我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人？车有多少辆？马有多少匹？道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢？而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢？不会冷落寂寞吧？我看到现在世上没有擅长绘画的，而画还是不画，也就不必考虑了！
然而我听说杨侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄；又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而知啊！
中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。”“那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧？
《送杨少尹序》是韩愈所作的一篇赠序。杨少尹（少尹是官名），名巨源，字景山，以能诗称。唐贞元五年进士。长庆中，年七十，致仕归。朝官作诗送行，时文公为吏部侍郎，为之序。
参考资料：
韩愈
韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家......
韩愈，字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省孟州市）人，汉族，郡望河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”，又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家......
猜你喜欢
题张伯雨留别卷。元代。郑元祐。句曲外史儒仙师，开口论事剑差差。诗律精严夺天巧，字画峭重含春姿。 一朝飘然上京邑，赤墀不拜惟长揖。名称藉藉诸公间，落纸云烟粲星日。 玺书令任西湖滨，忽思骑虎朝玉宸。大茅峰头斟北斗，剑佩色映江南春。 山经幽文与道帙，归藏灵涧之石室。小劫犹割紫琳腴，大书应按皇人笔。 鬼物守护今几年？阖户勒铭师亦仙。酒星在天照酒泉，师醉而死方陶然。 如何卧病二十日？鹤骨瘦筋神隼急。一朝返真大浣洞，西湖山空鬼夜泣。 飞墨如雾留人间，读之锵然鸣佩环。疑师不死不得见，老泪洒入秋苔斑。
惟则天如师子林。元代。郑元祐。万竹阴阴师子林，苍霏如雪不厌深。影当初阳鸾凤舞，响作平地蛟龙吟。 契机元非击后悟，乘凉已在栽时寻。行鞭土酥虽诘屈，沛润法雨尤阴森。 笋时不传餐玉法，定起每听贯珠音。那知阎浮有六月？只缘毗耶无二心。 眼光固已烁天地，王度政尔式玉金。老矣蒲鞋尚堪织，贫岂藜羹长乏斟？ 养威窟中善自爱，解铃颔下知谁任？扰扰尘劳竟何以？便应于此投华簪。
送诗僧珩书记。元代。郑元祐。吴僧娟娟珩上人，诗如岳面青嶙峋。旁支小山各秀出，吞云泄雨干星辰。 陈高复来说珩好，思若美玉蒸孚尹。我老于诗苦思短，援笔欲下仍颦呻。 奏香拟绕玉皇案，放棹却入桃源春。艰难若此良自笑，束烧不爇釜底尘。 如何诸君擅天巧？珩也又复能清新？百年几见光岳合，四海此喜文章纯。 吾闻桑门重行解，言必与道无碯磷。西风摇落雁南乡，长歌送子空沾巾。
送颜陋隐道士。元代。郑元祐。颜阖炼术三茆山，术烟如云紫翠间。 久御师坛黑虎出，又骑仙岩白鹤还。 符箓登真有要诀，祠灶却老须玄关。 宝书仍傅具茨牧，珠实政缀玄都班。 是中有人炼玉质，不逐颓景凋朱颜。 修辞如兰吐酷烈，濯足古涧听潺湲。 企余东望不可即，天风泠然锵佩环。
送聪首座游升。元代。郑元祐。昔年龙河帝作宫，万础搆出金芙蓉。 祝釐至命黑衣相，董役乃是乌台公。 帝乘云去师示寂，瓦砾依然化金碧。 捶钟吹螺震天地，游从每振东南锡。 聪也金鳌背上人，金翅擘海驱波神。 典座南屏万峰上，高阁瞪睨青嶙峋。 来吴欲作凤台去，词锋欲写秦淮树。 业材参天必豫章，匠石何尝后梁柱？ 渺渺长江无尽流，诗成为寄波间鸥。 自昔六朝帝王州，老夫每欲东南游。 白下江山暮云合，乌衣巷陌斜阳愁。 古人销亡景物在，着我一赋商声讴。
