琴操十首 · 其七 · 履霜操

琴操十首 · 其七 · 履霜操朗读

父兮儿寒,母兮儿饥。
儿罪当笞,逐儿何为。
儿在中野,以宿以处。
四无人声,谁与儿语。
儿寒何衣,儿饥何食。
儿行于野,履霜以足。
母生众儿,有母怜之。
独无母怜,儿宁不悲。

《音注韩文公文集》:追帝舜之事,明怨其身之不父母怜也。言人之不得于父母者,当益亲也。
《唐诗解》:伯奇被放,呼其父母而诉以饥寒,且言己之罪当笞而不当逐;今逐之中野,孤伤无依,饥寒迫身,履霜之足,穷亦甚矣!因言众儿皆见怜于后母,己独不然,岂能无悲?上文兼呼其母,此以「独无母怜」悟其父,虽不敢明言母之谮,而失爱之由隐然见矣。昌黎善体古人之心哉!
《唐诗广选》:刘会孟曰:不怨,非情也,乃怨也,此乃《小弁》之志欤!只饥寒履霜,反复感切,真可以泣鬼神。此所以为《琴操》也。
《辑注唐韩昌黎集》:退之十《操》,唯此最得体。语近古而意含蓄有味,绝无摹仿痕迹。
《汇编唐诗十集》:仲言云:退之诸《操》,《猗兰》最古,此篇辞觉稍肤而有深情。
《唐诗选脉会通评林》:陆时雍曰:视《小弁》之恸为深。周珽曰:必如退之此作,斯不失性情之正。
《载酒园诗话又编》:十《操》为韩诗之最,然尤妙于《拘幽》。……至《履霜操》:「父兮儿寒,母兮儿饥。儿罪当笞,逐儿何为?」亦复不减。末云:「母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲?」未免浅露矣。
《批韩诗》:朱彝尊曰:通首精工。末四句略指大意,却不伤露。何绰曰:凄切。
《韩柳诗选》:清语自足感人,言之清者未必非情之至深者也。于此可悟立言之法。
《唐诗笺要》:辞浅近而意俛密,恫疑饥寒涉历,反复感怆,真可以泣鬼神,斯为《操》体。
《唐宋诗醇》:结处独呼母怜,更得神解。
《诗比兴笺》:此即《至潮州谢表》所谓「臣负罪婴衅,自拘海岛,瞻望宸极,神魂飞去。伏望陛下天地父母哀而怜之」者也。盖批鳞冒死者,忠鲠之素心;恋主怀阙者,臣子之至谊。
《韩诗臆说》:妙在质,妙在樨。「逐儿何为」、「独无母怜」,正是学《小弁》之怨。

韩愈

韩愈,字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省孟州市)人,汉族,郡望河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。是唐代古文运动的倡导者。谥号“文”,又称韩文公。后人尊称他为“唐宋八大家......

韩愈朗读
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