年来多水旱,苦耕稼、久无收。
且觅取纶竿,寻将钩线,走上渔舟。
满前山青水绿,似生绡画彩漾中流。
风起停槎古渡,月明鼓枻沧洲。
桐江千古水悠悠。
何处觅羊裘。
但钓得鱼来,沽将酒去,痛饮为谋。
醉来幕天席地,把蓑衣盖了卧船头。
要识其中乐趣,除非请问沙鸥。
木兰花慢 渔隐,明代,史鉴,年来多水旱,苦耕稼、久无收。 且觅取纶竿,寻将钩线,走上渔舟。 满前山青水绿,似生绡画彩漾中流。 风起停槎古渡,月明鼓枻沧洲。 桐江千古水悠悠。 何处觅羊裘。 但钓得鱼来,沽将酒去,痛饮为谋。 醉来幕天席地,把蓑衣盖了卧船头。 要识其中乐趣,除非请问沙鸥。
明苏州府吴江人,字明古,号西村。于书无所不读,尤熟于史。论千载事,历历如见。对时事及时人言论,得于闻见者,勤于笔录。文章纪事有法。诗学魏晋。弘治、正德间,吴中高士首推沈周,史鉴次之。有《西村集》。...
明苏州府吴江人,字明古,号西村。于书无所不读,尤熟于史。论千载事,历历如见。对时事及时人言论,得于闻见者,勤于笔录。文章纪事有法。诗学魏晋。弘治、正德间,吴中高士首推沈周,史鉴次之。有《西村集》。...
金刚经 · 第二十七品 · 无断无灭分。周。释迦牟尼。“须菩提!汝若作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’ 须菩提!莫作是念:‘如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。’” “须菩提!汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念!何以故? 发阿耨多罗三藐三菩提心者。于法不说断灭相。”
金刚经 · 第二十八品 · 不受不贪分。周。释迦牟尼。“须菩提!若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施; 若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故? 须菩提!以诸菩萨不受福德故。” 须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?” “须菩提!菩萨所作福德,不应贪著。是故说不受福德。”
金刚经 · 第三十品 · 一合理相分。周。释迦牟尼。“须菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎为微尘,于意云何?是微尘众宁为多不?” “甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛则不说是微尘众。所以者何? 佛说微尘众,则非微尘众,是名微尘众。” “世尊!如来所说三千大千世界,则非世界,是名世界。何以故? 若世界实有者,则是一合相。如来说一合相,则非一合相,是名一合相。” “须菩提!一合相者,则是不可说;但凡夫之人贪著其事。”
金刚经 · 第三十一品 · 知见不生分。周。释迦牟尼。“须菩提!若人言:佛说我见、人见、众生见、寿者见。 须菩提!于意云何?是人解我所说义不?” “不也,世尊!是人不解如来所说义。何以故? 世尊说我见、人见、众生见、寿者见,即非我见、人见、众生见、寿者见, 是名我见、人见、众生见、寿者见。” “须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者, 于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。 须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。”