石窗兀太虚,四顾蔽云幄。
朝看爽气浮,暮送红日落。
主人宅是间,结茅侣猿鹤。
平生丘壑姿,肯内谢康乐。
客有子潘子,登临富佳作。
笔发天地秘,灵光动寥廓。
长谣万峰顶,世事俱脱略。
回头睨俗士,机巧费穿凿。
次韵潘德鄜咏昙老四窗,宋代,史浩,石窗兀太虚,四顾蔽云幄。 朝看爽气浮,暮送红日落。 主人宅是间,结茅侣猿鹤。 平生丘壑姿,肯内谢康乐。 客有子潘子,登临富佳作。 笔发天地秘,灵光动寥廓。 长谣万峰顶,世事俱脱略。 回头睨俗士,机巧费穿凿。
宋明州鄞县人,字直翁,号真隐居士。史诏孙。高宗绍兴十五年进士。建王赵慎立为皇太子,浩除起居郎兼太子右庶子。孝宗即位,累除参知政事。曾对张浚恢复之举持异议,力主守江。隆兴元年,拜尚书右仆射、同中书门下平......
宋明州鄞县人,字直翁,号真隐居士。史诏孙。高宗绍兴十五年进士。建王赵慎立为皇太子,浩除起居郎兼太子右庶子。孝宗即位,累除参知政事。曾对张浚恢复之举持异议,力主守江。隆兴元年,拜尚书右仆射、同中书门下平......
佛说四十二章经 · 第十七章 · 明来暗谢。周。释迦牟尼。佛言:夫见道者,譬如持炬入冥室中,其冥即灭而明独存,学道见谛,无明即灭而明常存矣。
佛说四十二章经 · 第二十五章 · 欲火烧身。周。释迦牟尼。佛言:爱欲之人犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。
妙法莲华经 · 妙法莲华经弘传序。周。释迦牟尼。《妙法莲华经》者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载。西晋惠帝永康年中,长安青门敦煌菩萨竺法护者,初翻此经,名《正法华》。东晋安帝隆安年中,后秦弘始,龟兹沙门鸠摩罗什,次翻此经,名《妙法莲华》。隋氏仁寿,大兴善寺北天竺沙门阇那、笈多,后所翻者,同名《妙法》。三经重沓,文旨互陈。时所宗尚,皆弘秦本。自余支品、别偈,不无其流。具如序历,故所非述。 夫以灵岳降灵,非大圣无由开化;适化所及,非昔缘无以导心。所以仙苑告成,机分小大之别;金河顾命,道殊半满之科。岂非教被乘时,无足核其高会!是知五千退席,为进增慢之俦;五百授记,俱崇密化之迹。所以放光现瑞,开发请之教源;出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显示悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沉流;一极悲心,拯昏迷之失性。自汉至唐六百余载,总历群籍四千余轴,受持盛者,无出此经。将非机教相扣,并智胜之遗尘;闻而深敬,俱威王之余绩。辄于经首,序而综之。庶得早净六根,仰慈尊之嘉会;速成四德,趣乐土之玄猷。弘赞莫穷,永贻诸后云尔。
佛说四十二章经 · 第三十六章 · 辗转获胜。周。释迦牟尼。佛言:人离恶道得为人难;既得为人,去女即男难;既得为男,六根完具难;六根既具,生中国难;既生中国,值佛世难;既值佛世,遇道者难;既得遇道,兴信心难;既兴信心,发菩提心难;既发菩提心,无修无证难。
佛说四十二章经 · 第二十七章 · 无着得道。周。释迦牟尼。佛言:夫为道者犹木在水,寻流而行不触两岸,不为人取,不为鬼神所遮,不为洄流所住,亦不腐败,吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人必得道矣。