一春苦昏垫,今晨收宿霏。
因忆谢公语,出游娱清辉。
溪流深可厉,草露泫未晞。
林木相映蔚,时禽递鸣悲。
佛庐已高据,鸟道方仰窥。
危峰枕楼阁,细竹拥阶基。
窈窕趋南征,徘徊款东扉。
倚阑眺悬瀑,企槛引松枝。
地僻虑自澹,身闲意无违。
此理谁识察,悟心惟朋知。
陪钟伯纪游溪南山,元代,戴良,一春苦昏垫,今晨收宿霏。 因忆谢公语,出游娱清辉。 溪流深可厉,草露泫未晞。 林木相映蔚,时禽递鸣悲。 佛庐已高据,鸟道方仰窥。 危峰枕楼阁,细竹拥阶基。 窈窕趋南征,徘徊款东扉。 倚阑眺悬瀑,企槛引松枝。 地僻虑自澹,身闲意无违。 此理谁识察,悟心惟朋知。
元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺......
元明间浦江人,字叔能,号九灵山人,又号云林。通经、史百家暨医、卜、释、老之说。初习举子业,寻弃去,学古文于黄、柳贯、吴莱。学诗于余阙。元顺帝至正十八年,朱元璋取金华,召之讲经史。旋授学正。不久逃去。顺......
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十七。明代。王守仁。问:“孔子谓武王未尽善,恐亦有不满意?”先生曰:“在武王自合如此。” 曰:“使文王未没,毕竟如何?” 曰:“文王在时,天下三分已有其二;若到武王伐商之时,文王若在,或者不致兴兵,必然这一分亦来归了。文王只善处纣,使不得纵恶而已。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十五。明代。王守仁。问:“世道日降,太古时气象如何复见得?” 先生曰:“一日便是一元。人平旦一时起坐,未与物接,此心清明景象,便如在伏羲时游一般。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十六。明代。王守仁。问:“心要逐物,如何则可?” 先生曰:“人君端拱清穆,六卿分职,天下乃治。心统五官,亦要如此。今眼要视时,心便逐在色上;耳要听时,心便逐在声上。如人君要选官时,便自去坐在吏部;要调军时,便自去坐在兵部。如此,岂惟失却君体,六卿亦皆不得其职。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十四。明代。王守仁。澄问“操存舍亡”章。 曰:“‘出入无时,莫知其乡’,此虽就常人心说,学者亦须是知得心之本体亦元是如此。则操存功夫始没病痛;不可便谓出为亡,入为存。若论本体,元是无出无入的;若论出入,则其思虑运用是出。然主宰常昭昭在此,何出之有?既无所出,何入之有?程子所谓‘腔子’,亦只是天理而已。虽终日应酬而不出天理,即是在腔子里。若出天理,斯谓之放,斯谓之亡。” 又曰:“出入亦只是动静,动静无端,岂有乡邪?”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十一。明代。王守仁。问:“文中子是如何人?” 先生曰:“文中子庶几‘具体而微’,惜其蚤死。” 问:“如何却有续经之非?” 曰:“续经亦未可尽非。” 请问。良久,曰:“更觉‘良工心独苦’。”