功烈在民,诞受露雨。
良耜既歌,乃扬帗舞。
是奉是尊,厚礼斯举。
相其丰年,多稌多黍。
绍兴祀太社太稷十七首 其二 迎神用,宋代,郊庙朝会歌辞,功烈在民,诞受露雨。 良耜既歌,乃扬帗舞。 是奉是尊,厚礼斯举。 相其丰年,多稌多黍。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
题蒋玉渊驭鹿图。明代。屈大均。仙人有骐骥,白鹿与胎禽。 君与鸣麑者,依依松树阴。 无人共甘草,有道即长林。 何物为王霸,雌雄且自深。
三叠泉操。明代。屈大均。我观泉兮,下不在渊,上不在天,中不在五老之峰兮大月之山。 然则泉安在兮,盖在乎吾心之玄。玄为天之一兮,其生泉也,在于雷欲动而未动之先。 为天之命兮所以开乾。人知其出于山下兮,不知其以吾心为源。 夫以吾心为源,则无往而不在者斯泉。安必其下在渊而上在天,中在五老之峰兮大月之山。
留人石诅祝辞。明代。屈大均。诅曰:留人石,莫留人。风吹石,化为尘。祝曰:留人石,既为尘。 望夫石,复为人。