功烈在民,诞受露雨。
良耜既歌,乃扬帗舞。
是奉是尊,厚礼斯举。
相其丰年,多稌多黍。
绍兴祀太社太稷十七首 其二 迎神用,宋代,郊庙朝会歌辞,功烈在民,诞受露雨。 良耜既歌,乃扬帗舞。 是奉是尊,厚礼斯举。 相其丰年,多稌多黍。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
京江吴翁养臣曾梦至一山寺后过襄阳游玉泉山见寺内外风景宛如前梦室内器物陈列皆一一吻合寺僧言数十年前老僧圆寂遗命室内一切皆不可动久之未改遂证为再生之兆绘玉泉寻梦图徵题三首 其一。清代。夏孙桐。大千世界感微尘,岂必三生尽有因。 自是君家根器异,名川还见再来人。
傅沅叔藏园校书图三首 其三。清代。夏孙桐。诗局因依又几年,海棠时节每开筵。 图中季重留题在,应入渔洋感旧编。
龙泉寺旧有寿山石刻十六应真象庚子兵乱失其二邵伯絅于厂市见二像购归寺中恰合洵异事也绘图徵题为赋二绝 其二。清代。夏孙桐。巧遇珠还信胜因,多君佛国助扶轮。 不须更补东坡赞,世少降龙伏虎人。
题李惺樵同年诗草二首 其二。清代。夏孙桐。风水生迥澜,岩柯多礧节。 造物成文章,互用生巧拙。 华嚣未足贵,君意早屏绝。 干莫天下利,杀人在寸铁。