御香歌

陶徵士诔。南北朝。颜延之。物尚孤生，人固介立。岂伊时遘，曷云世及？ 嗟乎若士！望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。 睦亲之行，至自非敦。然诺之信，重于布言。 廉深简絜，贞夷粹温。和而能峻，博而不繁。 依世尚同，诡时则异。有一于此，两非默置。 岂若夫子，因心违事？畏荣好古，薄身厚志。 世霸虚礼，州壤推风。孝惟义养，道必怀邦。 人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，禄等上农。 度量难钧，进退可限。长卿弃官，稚宾自免。 子之悟之，何悟之辩？赋诗归来，高蹈独善。 亦既超旷，无适非心。汲流旧巘，葺宇家林。 晨烟暮蔼，春煦秋阴。陈书辍卷，置酒弦琴。 居备勤俭，躬兼贫病。人否其忧，子然其命。 隐约就闲，迁延辞聘。非直也明，是惟道性。 纠纆斡流，冥漠报施。孰云与仁？实疑明智。 谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭？思顺何寘？ 年在中身，疢维痁疾。视死如归，临凶若吉。 药剂弗尝，祷祀非恤。傃幽告终，怀和长毕。 呜呼哀哉！ 敬述靖节，式尊遗占。存不愿丰，没无求赡。 省讣却赙，轻哀薄敛。遭壤以穿，旋葬而窆。 呜呼哀哉！ 深心追往，远情逐化。自尔介居，及我多暇。 伊好之洽，接阎邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。 念昔宴私，举觞相诲。独正者危，至方则碍。 哲人卷舒，布在前载。取鉴不远，吾规子佩。 尔实愀然，中言而发。违众速尤，迕风先蹶。 身才非实，荣声有歇。睿音永矣，谁箴余阙？ 呜呼哀哉！ 仁焉而终，智焉而毙。黔娄既没，展禽亦逝。 其在先生，同尘往世。旌此靖节，加彼康惠。 呜呼哀哉！

祭古冢文。南北朝。谢惠连。东府掘城北堑，入丈馀，得古冢，上无封域，不用塼甓。以木为椁，中有二棺，正方，两头无和。多异形，不可尽识。刻木为人，长三尺，可有二十馀头，初开见，悉是人形，以物枨拨之，应手灰灭。棺上有五铢钱百馀枚，水中有甘蔗节及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚烂坏。铭志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋于东冈，祭之以豚酒。既不知其名字远近，故假为之号曰冥漠君云尔。 元嘉七年九月十四日，司徒御属领直兵令史、统作城录事、临漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬荐冥漠君之灵： 忝总徒旅，板筑是司。穷泉为堑，聚壤成基。 一椁既启，双棺在兹。舍畚悽怆，纵锸涟而。 刍灵已毁，涂车既摧。几筵糜腐，俎豆倾低。 盘或梅李，盎或醢醯。蔗传馀节，瓜表遗犀。 追惟夫子，生自何代？曜质几年？潜灵几载？ 为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。 今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？ 百堵皆作，十仞斯齐。墉不可转，堑不可回。 黄肠既毁，便房已颓。循题兴念，抚俑增哀。 射声垂仁，广汉流渥。祠骸府阿，掩骼城曲。 仰羡古风，为君改卜。轮移北隍，窀穸东麓。 圹即新营，棺仍旧木。合葬非古，周公所存。 敬遵昔义，还祔双魂。酒以两壶，牲以特豚。 幽灵仿佛，歆我牺樽。呜呼哀哉！

魏书·吐谷浑列传。南北朝。魏收。阿豺有子二十人，纬代，长子也。阿豺又谓曰：“汝等各奉吾一只箭，折之地下。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一只箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九只箭折之。”延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”言终而死。兄子慕璝立。

《黄花岗烈士事略》序。现代。孙文。满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。 顾自民国肇造，变乱纷乘，黄花岗上一抔土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。 邹君海滨，以所辑《黄花岗烈士事略》丐序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靰之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。

《护生画集》序。现代。马一浮。华严家言：“心如工画师，能出一切象。”此谓心犹画也。古佛偈云：“身从无相中受生，犹如幻出诸形相。”此谓生亦画也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，变化见矣。智者观世间，如观画然。心有通蔽，画有胜劣。忧、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言艺术，思进乎美善。而杀机方炽，人怀怨害，何其与美善远也！月臂大师与丰君子恺、李君圆净，并深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿，假善巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。可谓缘起无碍，以画说法者矣。 圣人无己，靡所不己。情与无情，犹共一体，况同类之生乎！夫依正果报，悉由心作。其犹埏埴为器，和采在人。故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蠕动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言艺术之原，孰大于此！故知生，则知画矣；知画，则知心矣；知护心，则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。水草之念空，斯人羊之报泯。然后鹊巢可俯而窥，沤鸟可狎而至，兵无所容其刃，兕无所投其角，何复有递相吞啖之患乎！ 月臂书来，属缀一言。遂不辞葛藤，而为之识。