名园有一已堪夸,胜事三园属一家。
杖策可游缘近宅,得春最久为多花。
人居玉府真仙格,地占钱塘最物华。
见说江湖堂更好,烟波清兴浩无涯。
元子发龙图以程公咏三园诗见示亦成一篇,宋代,孔平仲,名园有一已堪夸,胜事三园属一家。 杖策可游缘近宅,得春最久为多花。 人居玉府真仙格,地占钱塘最物华。 见说江湖堂更好,烟波清兴浩无涯。
宋临江新淦人,字义甫,一作毅父。孔武仲弟。英宗治平二年进士,又应制科。以吕公著荐为秘书丞、集贤校理。哲宗绍圣中,言者谓其元祐时附会当路,讥毁先烈,贬知衡州。元符二年,提举劾其违常平法,责惠州别驾,安置......
宋临江新淦人,字义甫,一作毅父。孔武仲弟。英宗治平二年进士,又应制科。以吕公著荐为秘书丞、集贤校理。哲宗绍圣中,言者谓其元祐时附会当路,讥毁先烈,贬知衡州。元符二年,提举劾其违常平法,责惠州别驾,安置......
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十一。明代。王守仁。问:“文中子是如何人?” 先生曰:“文中子庶几‘具体而微’,惜其蚤死。” 问:“如何却有续经之非?” 曰:“续经亦未可尽非。” 请问。良久,曰:“更觉‘良工心独苦’。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十二。明代。王守仁。“许鲁斋谓儒者以治生为先之说亦误人。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十一。明代。王守仁。问:“知至然后可以言诚意,今天理、人欲知之未尽,如何用得克己工夫?” 先生曰:“人若真实切己用功不已,则于此心天理之精微,日见一日,私欲之细微,亦日见一日。若不用克己工夫,终日只是说话而已,天理终不自见,私欲亦终不自见。如人走路一般,走得一段方认得一段,走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存,已知之人欲不肯去,且只管愁不能尽知,只管闲讲,何益之有?且待克得自己无私可克,方愁不能尽知,亦未迟在。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十七。明代。王守仁。“善念发而知之,而充之;恶念发而知之,而遏之。知与充与遏者,志也,天聪明也。圣人只有此,学者当存此。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十六。明代。王守仁。“只说‘明明德’而不说‘亲民’,便似老、佛。”