司空相公挽歌 其一

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 七。明代。王守仁。问“志士仁人”章。 先生曰：“只为世上人都把生身命子看得太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了，忍心害理，何者不为？若违了天理，便与禽兽无异，便偷生在世上百千年，也不过做了千百年的禽兽。学者要于此等处看得明白。比干、龙逄，只为他看得分明，所以能成就得他的仁。”

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十。明代。王守仁。王汝中、省曾侍坐。 先生握扇命曰：“你们用扇。” 省曾起对曰：“不敢。” 先生曰：“圣人之学，不是这等捆缚苦楚的，不是妆做道学的模样。”汝中曰：“观‘仲尼与曾点言志’一章略见。” 先生曰：“然。以此章观之，圣人何等宽洪包含气象。且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对。至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态；及至言志，又不对师之问目，都是狂言。设在伊川，或斥骂起来了。圣人乃复称许他，何等气象！圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他，人之才气如何同得？”

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五。明代。王守仁。一友问：“读书不记得，如何？” 先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十三。明代。王守仁。何廷仁、黄正之、李侯璧、汝中、德洪侍坐。先生顾而言曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。” 侯璧起而对曰：“珙亦愿立志。” 先生曰：“难说不立，未是必为圣人之志耳。” 对曰：“愿立必为圣人之志。” 先生曰：“你真有圣人之志，良知上更无不尽。良知上留得些子别念挂带，便非必为圣人之志矣。” 洪初闻时，心若未服，听说到，不觉悚汗。

传习录 · 卷下 · 门人黄直录 · 八。明代。王守仁。先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。” 直初闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善、恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。