声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
涟水观音像赞,清代,周志蕙,声音语言形体绝,何以称为光世音。 声音语言生灭法,何以又称寂静音。 凡有声音语言法,是耳所触非眼境。 而此菩萨名观音,是以眼观声音相。 声音若能到眼处,则耳能见诸色法。 若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。 见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。 以无执故则有光,虽有千臂如两手。 以无分别故寂灭,虽有千手如一身。 既无分别亦无执,虽有千眼两目同。 故称光音寂静音,及观世音三种异。 稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。 妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。 藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。 一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。 唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。 借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。 了知此画非工有,谓灯能见其可哉。 我无此像乃能赞,如眼见物不自见。 自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。 愿持此大解脱门,施众生作无所畏。 世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
淸浙江钱塘人,字解苏。诸生陈仲衡室。...
偶因团聚思想仙岩诣就观瞻龛龛礼谒推砂扫窟之次忽睹南大像北边一所古窟摧残岁久毁坏年深去戊申岁末发其心愿至己酉岁中方乃修全以咨 推砂扫窟崇饰功德所申意者先奉为龙天〔八〕部拥护河湟梵释四王安人静塞伏愿当今帝。宋代。释道真。人生四大惣是空,何个不觅出烦笼。 造罪人多作福少,所以众生长受穷。 坚修苦行仍本分,禁戒奢华并不同。 今生努力勤精练,冥路不溺苦海中。 日逐持经强发愿,弘道回去莫难逢。 唯报往来游礼者,这回巡谒一层层。
依韵。宋代。释道真。白壁虽然好丹青,无简迷愚难悟醒。 纵有百般僧氏巧,也有文徒书号名。 空留佳妙不题宣,却入五趣陷尘境。 唯报往来游观者,起听前词□□□。
知止亭晚望寄清大师。宋代。释蕴常。柳绕平湖绿映堤,栏干人静夕阳迟。 归鸦欲尽千林暝,白鸟飞来一段奇。 短发缘愁分壮志,断云含雨入新诗。 不堪更作怀人恨,歌罢竹枝成别离。
咏石菖蒲。宋代。释蕴常。细水围棋石,纤纤手自移。 几年离雁荡,万里到天池。 浮玉春风后,小姑烟雨时。 它年怀胜绝,魂梦亦清奇。