声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
涟水观音像赞,清代,周志蕙,声音语言形体绝,何以称为光世音。 声音语言生灭法,何以又称寂静音。 凡有声音语言法,是耳所触非眼境。 而此菩萨名观音,是以眼观声音相。 声音若能到眼处,则耳能见诸色法。 若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。 见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。 以无执故则有光,虽有千臂如两手。 以无分别故寂灭,虽有千手如一身。 既无分别亦无执,虽有千眼两目同。 故称光音寂静音,及观世音三种异。 稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。 妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。 藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。 一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。 唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。 借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。 了知此画非工有,谓灯能见其可哉。 我无此像乃能赞,如眼见物不自见。 自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。 愿持此大解脱门,施众生作无所畏。 世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
淸浙江钱塘人,字解苏。诸生陈仲衡室。...
无逸病目以诗戏问。宋代。谢薖。六根无牢强,万事有戕败。 丹白岂不佳,能令眼根坏。 溪堂老居士,学道入三昧。 空花结空果,过眼了无碍。 偶然幻翳侵,恼此清净界。 道人不易得,定为天所爱。 恐君堕尘劫,豫比小惩戒。 病眸点空青,勿作儿女态。 为君祷于天,君病立当瘥。 未忘觑诗书,不敢窥粉黛。
怀钟陵旧游。宋代。谢薖。五年三度过钟陵,马上春风醉梦醒。 南浦江波迷眼绿,东湖烟柳半天青。 从来地域叹卑薄,怪底山川终炳灵。 又见徐家有高士,他年重作聘君亭。
何之忱用前韵示诗复次韵。宋代。谢薖。扬子牢愁更美新,贾生悲鵩在承尘。 忘怀久已栽萱草,行乐尤欣见玉人。 邂逅题诗聊可意,平生嗜酒岂忧贫。 明年剩作颠茫计,剧饮狂歌莫负春。
晚晴步塘上。宋代。谢薖。漫踏斜阳堤上行,偶逢白叟问年登。 去年禾乾龟兆拆,今年雨多禾耳生。
王坦夫静寄斋。宋代。谢薖。狙猴在深山,腾踔不少停。 大龟藏神屋,缩首都无营。 冥观静躁异,洞见万物情。 吾闻子王子,总角游帝城。 归来鬓犹绿,闭关慕渊明。 曲肱北窗下,风声肃泠泠。 梦觉忽惊起,犹疑车毂鸣。 斋居屏万虑,乃以静寄名。 是中得其趣,君门可长扃。 倘知定能应,子冠定能缨。 镜以静故明,水以静故平。 兹言置座右,可配崔瑗铭。