君不见心相微细最奇精,非作非缘非色名。
虽复恬然非有相,若凡若圣己之灵。
此灵无形而常应,虽复常应实无形。
心性无来亦无去,缘虑流转实无停。
正觉此之真常觉,方便鹿苑制尊经。
为度妄想诸邪见,令知寂灭得安宁。
广说菩提与诸行,而此二法即音声。
了达音声处非处,三毒烦恼不亏盈。
又达五阴皆空寂,正慧无生制六情。
于兹六情随念灭,即是真了涅盘城。
行路难,路难无往复无还。
贪嗔不在于内外,亦复的不在中间。
行路难二十篇并序 其三 第三章明心相实相,唐代,傅翕,君不见心相微细最奇精,非作非缘非色名。 虽复恬然非有相,若凡若圣己之灵。 此灵无形而常应,虽复常应实无形。 心性无来亦无去,缘虑流转实无停。 正觉此之真常觉,方便鹿苑制尊经。 为度妄想诸邪见,令知寂灭得安宁。 广说菩提与诸行,而此二法即音声。 了达音声处非处,三毒烦恼不亏盈。 又达五阴皆空寂,正慧无生制六情。 于兹六情随念灭,即是真了涅盘城。 行路难,路难无往复无还。 贪嗔不在于内外,亦复的不在中间。
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刘超。宋代。徐钧。步侍车舆幽厄中,犹将古训启君衷。 他时改葬怀瞻望,可见当年授受功。
觐后。宋代。徐钧。淫奔何暇择莸薰,牛马相传谶已云。 可怪奸遗牛姓种,也来相继马为君。
庾亮。宋代。徐钧。戒君刻薄议申韩,老子申韩岂二端。 横势始辞终复擅,异端每向遁辞看。
严光。宋代。徐钧。故人风谊可能忘,辞禄无嫌故态狂。 仁义一言非小补,此身何必佐岩廊。