普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑,各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。
亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。
不啖众生血味,便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。
见利便不干心,处处如钦父母。
你争无明人我,我自无可作做。
修桥补路随缘,身作山河国土。
供养大地含灵,上愿皇图永固。
时时风调雨顺,日日民歌乐舞。
皆因自性天真,永不入他门户。
如今一物无求,不著邪魔祛使。
不离当处湛然,运水搬柴佛事。
何须打铙击钹,岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依,早被参方取怒。
只心普遍莲花,何异西方净土。
自古本自无迷,今本何曾有悟。
设有三乘五教,也似添盐和醋。
生死涅槃如梦,佛说无所作做。
更问达磨西来,他亦别无门路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有丝发是非,便入魔家邪户。
死中得活之人,诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。
如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。
到此若不回心,岂识摩尼宝库。
自利利他不竭,经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。
只个心如巧画师,只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。
达理歌,宋代,释印肃,普庵识心达理,不是胡言乱语。 教化三千大千,个个透泥入水。 应无所住生心,更不祭神拜鬼。 时中净念法身,何假烧钱化纸。 不被邪魔所惑,各各尽淘真理。 亦非夜聚晓散,亦不远寻山水。 亦不发愿烧香,亦不弃离妻子。 不啖众生血味,便敬六亲九祖。 誓不饮酒猖狂,不入牢狱苦楚。 见利便不干心,处处如钦父母。 你争无明人我,我自无可作做。 修桥补路随缘,身作山河国土。 供养大地含灵,上愿皇图永固。 时时风调雨顺,日日民歌乐舞。 皆因自性天真,永不入他门户。 如今一物无求,不著邪魔祛使。 不离当处湛然,运水搬柴佛事。 何须打铙击钹,岂用槌钟击鼓。 饶舌合掌归依,早被参方取怒。 只心普遍莲花,何异西方净土。 自古本自无迷,今本何曾有悟。 设有三乘五教,也似添盐和醋。 生死涅槃如梦,佛说无所作做。 更问达磨西来,他亦别无门路。 直指人心是佛,不可更移一步。 才有丝发是非,便入魔家邪户。 死中得活之人,诸佛龙天守护。 斩钉截铁丈夫,这个凡夫了事。 如今人赞神钦,万劫群灵仰慕。 到此若不回心,岂识摩尼宝库。 自利利他不竭,经劫且无怕怖。 披云啸月吟古风,透石穿山谈正法。 只个心如巧画师,只个身如无缝塔。 东村老婆是我娘,爷是南门张大伯。
释印肃,始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
仲子仁罢官后出访善果寺有作。明代。王世贞。握手招提旅思停,即看鸿色远冥冥。 十年鬓向长杨白,一疏山从槜李青。 宝地重逢今作雨,金门不遣岁为星。 清尊莫怪频倾倒,我亦风尘未敢醒。
寄许殿卿相国。明代。王世贞。设醴君仍上客行,和歌予但酒人傍。 中原剑色寒相慕,独夜琴心惋自伤。 赋就三春梁苑雪,书成五月蓟门霜。 唯馀径寸茕然在,岐路人间未可量。
戴伯常锦衣携酒萧祠贻诗见赠未能报访聊抒此答。明代。王世贞。萧祠丛柏迥成秋,麈尾谈天竟日留。 一代文章谁正始,百年樽俎见名流。 君停杜曲花间骑,我学山阴雪后舟。 不是子猷能尽兴,帝城风雨使人愁。
答仲子见问。明代。王世贞。窜迹空斋废蓼莪,间行孤影傍湘罗。 官同蚁穴功名浅,身比鲛人涕泪多。 未死烟霞终自若,不羁天地奈予何。 十年厌听君房语,念尔今抛白玉珂。