尘无自性,揽真成立。
拟和其光,同亦俱失。
外既匪宽,内亦不窒。
是义非虚,亦复非实。
庵中主人,如玉处石。
作如是观,千载一息。
又同尘庵,宋代,释宗杲,尘无自性,揽真成立。 拟和其光,同亦俱失。 外既匪宽,内亦不窒。 是义非虚,亦复非实。 庵中主人,如玉处石。 作如是观,千载一息。
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
儿寓西邻华氏先君寓华之西陆氏中限一水时复缘涯而语。明代。胡一桂。野水平桥外,烟光乱鸟啼。 回塘相对语,只是隔东西。
壬戌十二月二日即事。明代。胡一桂。落魄徒然老鹖冠,一宵钟鼓坐来残。 薄云欲雨花溪暝,新月初生子夜阑。 客思纾回波九曲,新诗题遍竹千竿。 湖边磐石能容我,且对凫鹥尽客欢。
问消摇游 其四。明代。胡一桂。火在井中,不能燎原。 目在足下,不可视裈。 国之治乱,日之明昏。 居高则明,烛远斯尊。
四言诗十六首 其四。明代。胡一桂。龟之刳肠,非壳灵为。 麝之决腹,非脐香异。 灵自去灵,保其壳易。 香自去香,固其脐至。 藏用则宜,去贤乃智。