尘无自性,揽真成立。
拟和其光,同亦俱失。
外既匪宽,内亦不窒。
是义非虚,亦复非实。
庵中主人,如玉处石。
作如是观,千载一息。
又同尘庵,宋代,释宗杲,尘无自性,揽真成立。 拟和其光,同亦俱失。 外既匪宽,内亦不窒。 是义非虚,亦复非实。 庵中主人,如玉处石。 作如是观,千载一息。
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
释宗杲,已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗......
拟寒山四首 其四。宋代。释守卓。见道即修道,无心谁悟心。 是非凡与圣,成坏古无今。 碧涧流残叶,微风入静林。 谁来石岩下,教汝夜穿针。
山中偶作五首 其一。宋代。释守卓。万化曾无间,真机宛自灵。 白云盘作盖,青嶂列为屏。
山中偶作五首 其四。宋代。释守卓。渐老便幽僻,西来意亦迷。 不知师子吼,何似野猿啼。
目前无法意在目前。宋代。释守卓。九转灵丹难却易,一锤便当易还难。 相逢话尽壶中事,重把仙书子细看。