卓学迈伦,居超径诣。
观我灵龟,以烛来世。
展矣君子,克广厥居。
澄然自得,春风咏归。
四先生像赞 象山陆文安公,宋代,刘黻,卓学迈伦,居超径诣。 观我灵龟,以烛来世。 展矣君子,克广厥居。 澄然自得,春风咏归。
宋温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部......
宋温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部......
十四科头 其二 持犯不二。南北朝。宝志。丈夫运用无碍,不为戒律所制。 持犯本自无生,愚人被他禁系。 智者造作皆空,声闻触途为滞。 大士肉眼圆通,二乘天眼有翳。 空中妄执有无,不达色心无碍。 菩萨与俗同居,清净曾无染世。 愚人贪著涅盘,智者生死实际。 法性空无言说,缘起略无些子。 百岁无智小儿,小儿有智百岁。
十四科头 其七 色空不二。南北朝。宝志。法性本无青黄,众生谩造文章。 吾我说他止观,自意扰扰颠狂。 不识圆通妙理,何时得会真常? 自疾不能治疗,却教他人药方。 外看将为是善,心内犹若豺狼。 愚人畏其地狱,智者不异天堂。 对境心常不起,举足皆是道场。 佛与众生不二,众生自作分张。 若欲除却三毒,迢迢不离灾殃。 智者知心是佛,愚人乐往西方。
十四科头 其十 真俗不二。南北朝。宝志。法师说法极好,心中不离烦恼。 口谈文字化他,转更增他生老。 真妄本来不二,凡夫弃妄觅道。 四众云集听讲,高座论义浩浩。 南座北座相争,四众为言为好。 虽然口谈甘露,心里寻常枯燥。 自己元无一钱,日夜数他珍宝。 恰似无智愚人,弃却真金担草。 心中三毒不舍,未审何时得道?
预言 其一。南北朝。宝志。五马从南来,燕赵起三灾。 □□勤修善,得见化城开。 兔子乱三州,万恶自然收。 东弱西强阿谁愁,欲得世燕南头。 武安川里白鸡鸣,百姓辽乱心不宁。 四月八日起鬼兵,冀州城东起长城。 尔来君士面奄青,五月十日灭你名。 冀州城头君子游,折尾苟子乱中州,欲得避世黄河头。 今年天下是乱世,但勤修善自防身。 得安乐,无忧愁,不肯看经心罗错。 天下辽乱真可留,若得尽门斩贼头。
十四科头 其十一 解缚不二。南北朝。宝志。律师持律自缚,自缚亦能缚他。 外作威仪恬静,心内恰似洪波。 不驾生死船筏,如何度得爱河? 不解真宗正理,邪见言辞繁多。 有二比丘犯律,便却往问优波。 优波依律说罪,转增比丘网罗。 方丈室中居士,维摩便即来呵。 优波默然无对,净名说法无过。 而彼戒性如空,不在内外娑婆。 劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。