抛却山中诗酒窠,却来官府听笙歌。闲愁做弄天来大,白发栽埋日许多。
新剑戟,旧风波。天生予懒奈予何。此身已觉浑无事,却教儿童莫恁么。
鹧鸪天 · 三山道中,宋代,辛弃疾,抛却山中诗酒窠,却来官府听笙歌。闲愁做弄天来大,白发栽埋日许多。 新剑戟,旧风波。天生予懒奈予何。此身已觉浑无事,却教儿童莫恁么。
《鹧鸪天·三山道中》是南宋词人辛稼轩所作的一首词。
这是作者在离别三山、赴临安道上写下的词作。它十分真实地反映出作者因前景不测,而后悔出仕的复杂心情。上阕起韵,作者用“抛却”和“却来”对照,明显地表现出对带湖与瓢泉山中那惬意的诗酒安乐窝的留恋,和对于“官府望歌”即官场生涯的无兴趣。这一对于自己选择失措的不满和遗憾,启开了下文的抒情之门。“闲愁”一韵,以强烈的夸张,把自己在官场生活中所得的极度愁闷,形容出来,并且以日日增多的白发,来证实他的闲愁。这是他对这一段官场生活的总感受。下片转眼望将来,心情更是压抑。他以“新剑戟”与“旧风波”对举,使词意由上文陈说往日风波造成的苦闷,自然转入对于将来更厉害的“剑戟”即官场争斗的厌恶与担心。一句“天生予懒奈予何”,写得顽皮天真,颇有自慰之态。它其实含意很深。一方面,它表明了他不愿参与庸俗无聊的官场斗争的态度,一方面,它又表明他面对这样无聊的政治环境时心情的黯淡。一个“懒”字,不仅显示出他懒于参与官场争斗的高尚人格,也写出了他知道夙愿难酬时万念俱灰的心态。末韵更把自己失志于当代、不希冀有什么作为的想法和盘托出,而这种没办法时的消极想法,又不能向他的儿辈说明,鼓励他们也采取自己一样的生活态度乃至于生活方式,因为他们的人生还没有展开呢。这种矛盾和隐痛,是一个认清了世局以后,处于两难之地的人所不能避免的。
参考资料:
南宋著名豪放派词人、将领,济南府歴城县(今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(1140年),生于金山东东路(原北宋京东东路)济南府歴城县,时中原已陷于金。绍......
南宋著名豪放派词人、将领,济南府歴城县(今山东省济南市歴城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(1140年),生于金山东东路(原北宋京东东路)济南府歴城县,时中原已陷于金。绍......
有客何为者。宋代。徐积。有客何为者,不穿亦不凿。 匣中是何物,尘埃渍锋锷。 登山守直道,荆榛与沟壑。 安得百亩田,以就斑衣乐。
劝君。宋代。徐积。劝君莫折杨柳枝,枝无根本任风吹。 劝君莫爱水中萍,萍随流水何时停。 莫爱春风山上草,才到秋风便吹了。 更有篱边红槿花,朝来锦绣暮泥洼。 不似茅庵水上家,碧芦门径白汀沙。 两眼仅分鸥与鸦,口无巧语心无邪。 不但无邪兼寡欲,钓得一鱼心便足。 渔衣便是岸头莎,钓竿自种篱边竹。
李阳冰篆。宋代。徐积。书之有古篆,文之有六经。秦汉而下浸以徙,隶学基路生重扃。 其闲述者亦世出,牛蹄之水才一泓。先生之志在复古,胸中直气何森森。 独乘骐骥追大朴,执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变,天风号令驱雷霆。 蛇蟠蠖屈体既具,鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势,天地之道阳与阴。 杰然出者其势耸,岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈,黄河九折来沧溟。 庞然一画势自若,老将坚卧中军营。至于一点亦有象,地丘人目天之星。 先生大体贵淳古,轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆,高冠大旆朝王庭。 唐虞二帝正揖让,皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本,剔抉淫卫完古音。 大匠作室以规矩,悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽,今乃一纵而一横。 巨灵以手遏大难,印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯,手中常握十万兵。 信乎创字自有说,宜必象形而象声。天地之大有万象,万象不能遁其情。 呜呼篆法乃如此,大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟,飞鸟之类为鹪鹏。 蹊径之类为大路,垣墙之类为坚城。以德论之为圣人,以法论之为朝廷。 傍睨众字乃可笑,太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫,儿女子辈多骄淫。 圣人之后惟孟子,古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝,嗟乎世俗多聋盲。 欲行古道世辄笑,欲言古学世辄惊。志之所之在一赋,斗筲之器徒易盈。 雕虫篆刻满天下,不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁,圣人之道成坎坑。 况乎古篆固可弃,胡为独好于先生。
哭张六。宋代。徐积。欲视目已瞑,欲语口已噤。 欲动肉已寒,欲书手已硬。 惟有心上热,惟存心中悲。 此热须臾闲,此悲无休时。 所悲孤儿寒,所悲孤儿饥。 苦苦复苦苦,此悲遂入土。