青山千里,沧波千里,白云千里。行程问行客,更无穷山水。
青史功名都半纸。念刘郎、鬓先如此。桃源觅无路,对溪花红紫。
桃花曲,元代,刘秉忠,青山千里,沧波千里,白云千里。行程问行客,更无穷山水。 青史功名都半纸。念刘郎、鬓先如此。桃源觅无路,对溪花红紫。
元邢州人,初名侃,字仲晦。为僧时法名子聪。号藏春散人。博学多艺,尤邃于《易》及邵雍《皇极经世》。初为邢台节度使府令史,寻弃去,隐武安山中为僧。乃马真后元年,忽必烈在潜邸,召留备顾问。上书数千百言,引汉......
元邢州人,初名侃,字仲晦。为僧时法名子聪。号藏春散人。博学多艺,尤邃于《易》及邵雍《皇极经世》。初为邢台节度使府令史,寻弃去,隐武安山中为僧。乃马真后元年,忽必烈在潜邸,召留备顾问。上书数千百言,引汉......
难经 · 论针法 · 七十二难。三国。无名氏。曰:经言,能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也? 然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。
难经 · 论针法 · 七十三难。三国。无名氏。曰:诸井者,肌肉浅薄,气少不足使也,刺之奈何? 然:诸井者,木也;荥者,火也。火者,木之子,当刺井者,以荥泻之。故经言,补者不可以为泻,泻者不可以为补,此之谓也。
难经 · 论针法 · 七十九难。三国。无名氏。曰:经言,迎而夺之,安得无虚?随而济之,安得无实,虚之与实,若得若失;实之与虚,若有若无,何谓也? 然:迎而夺之者,泻其子也;随而济之者,补其母也。假令心病,泻手心主俞,是谓迎而夺之者也;补手心主井,是谓随而济之者也。所谓实之与虚者,牢濡之意也。气来实牢者为得,濡虚者为失,故曰若得若失也。
难经 · 论针法 · 八十难。三国。无名氏。曰:经言,有见如入,有见如出者,何谓也? 然:所谓有见如入、有见如出者,谓左手见气来至,乃内针,针入,见气尽,乃出针。是谓有见如入,有见如出也。
难经 · 论脏腑 · 四十五难。三国。无名氏。曰:经言八会者,何也? 然:腑会太仓,脏会季胁,筋会阳陵泉,髓会绝骨,血会鬲俞,骨会大抒,脉会太渊,气会三焦外,一筋直两乳内也。热病在内者,取其会之气穴也。