极乐寺纪游

极乐寺纪游朗读
明代袁宗道 2025-06-10

高梁桥水从西山深涧中来,道此入玉河。白练千匹,微风行水上若罗纹纸。堤在水中,两波相夹。绿杨四行,树古叶繁,一树之荫,可覆数席,垂线长丈馀。
岸北佛庐道院甚众,朱门绀殿,亘数十里。对面远树,高下攒簇,间以水田,西山如螺髻,出于林水之间。
极乐寺去桥可三里,路径亦佳。马行绿荫中,若张盖。殿前剔牙松数株,松身鲜翠嫩黄,斑剥若大鱼鳞,大可七八围许。
暇日,曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云:“此地小似钱塘苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景,入梦已久,何日挂进贤冠,作六桥下客子,了此山水一段情障乎?是日分韵,各赋一诗而别。

译文

高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来,经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般,微风吹过水面就像罗纹纸(一种纸张)。河堤筑在水中,被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨树,树木古老枝叶繁盛,一棵大树的树荫,可以铺好几张席子,从叶子缝隙中垂下的柳条有一丈多长。
河岸北边寺庙道院非常多,红门大殿,绵延好几十里远。对面远处的树木,高矮成林,中间几处水田,西山好像人盘着螺旋状的头发,耸立在树林河水之间。
极乐寺离桥大约三里路,道路的风景也很好,马在绿荫下前行,就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”,松树躯干碧绿嫩黄,斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞,松树大约有七八围(一人环抱的长度叫做围)粗。
空闲时节,我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说:“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景,我梦到很多次了,什么时候能挂起进贤冠(挂进贤冠,意思是辞去官职,挂起官帽,让给贤能的人),充当西湖六桥底下的游客,了却我一段山水情缘?当天每人分别押一个韵,各自做了一首诗,然后道别。


注释

极乐寺:在北京阜成门外,高梁桥西三里,明代成化年间(1465—1487)建。
高梁桥:又名高亮桥,在西直门外西北,跨高梁河上。
西山:在北京西郊,属太行山支脉,一名小清凉山,林麓苍莽,溪涧错镂,风景秀丽。
“道此”句:道,用作动词,意为经过。此,指高梁桥。玉河:即御河,源出北京西北郊的玉泉山,三十里而至此桥下,环流紫禁城,入大通河。
罗纹纸:质地轻软、带有椒眼状花纹的薄纸,这里形容水波。
张盖:张开的车盖。古时为车上遮阳御雨之具,《史记·商君传》有“劳不坐乘,暑不张盖”的话。
剔牙松:一种针叶松,其叶如牙签,故名。
围:一人环抱的长度叫围。
黄思立:即黄大节,字斯立,一作思立,号无净,信丰(今属江西)人,1586年(万历十四年)进士,时任太常寺博士。
中郎:袁宗道的二弟袁宏道,字中郎。
进贤冠:古时儒者所戴的一种表示身分的缁布冠,元代以后废。这里说挂进贤冠,表示弃官退隐。
六桥:在杭州西湖苏堤上,称“跨虹六桥”,风景优美,当地有民谣说:“西湖景致六吊桥,一枝杨柳一枝桃。”
情障:情感郁结在心头而不能消,谓之情障。这里犹言“心愿”。
分韵各赋一诗:作诗规定韵字,各人分拈,依字为韵。袁宗道有《暮春邹生邀黄思立诸公游高梁桥即事》诗,袁宏道有《暮春同黄无净、曹季和、黄昭质、家伯修游高梁桥》诗,皆即此日分韵之作。

袁宗道

明荆州府公安人,字伯修。万历十四年会试第一。授编修,官终右庶子。时王世贞、李攀龙主文坛,复古摹拟之风极盛,宗道与弟袁宏道、袁中道力排其说。推崇白居易、苏轼,因名其斋为白苏斋。为文崇尚本色,时称公安体。......

袁宗道朗读
(0)

猜你喜欢

胸中尘土久无奇。 今夕借清辉。 歌纵群英诸彦,舞狂蕙带荷衣。 鸳鸯湖上,波平岸远,酒酽鱼肥。 好是中秋圆月,分明天下人知。
(0)
新来省悟一生痴。 寻觅上天梯。 抛失眼前活计,踏翻暗里危机。 莫言就错,真须悔过,休更迟疑。 要识天苏陀味,元来只是黄齑。
(0)
登临何处自销忧。 直北看扬州。 朱雀桥边晚市,石头城下新秋。 昔人何在,悲凉故国,寂寞潮头。 个是一场春梦,长江不住东流。
(0)
信取虚空无一物,个中著甚商量。 风头紧后白云忙。 风元无去住,云自没行藏。 莫听古人闲语话,终归失马亡羊。 自家肠肚自端详。 一齐都打碎,放出大圆光。
(0)
夜来听雪晓来看。 惊失却尘寰。 摇撼琼林玉树,心疑身是仙官。 乘风缥缈,凌空径去,不怕高寒。 却被孤鸿相劝,何如且在人间。
(0)