茶经 · 九之略
茶经 · 九之略朗读其造具，若方春禁火之时，于野寺山园丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火干之，则又棨、朴、焙、贯、相、穿、育等七事皆废。其煮器，若松间石上可坐，则具列，废用槁薪鼎枥之属，则风炉、灰承、炭挝、火策、交床等废；若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗废；若援藟跻岩，引縆入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废；既瓢碗、䇲、札、熟盂、醝簋悉以一筥盛之，则都篮废。但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣！
茶经 · 九之略，唐代，陆羽，其造具，若方春禁火之时，于野寺山园丛手而掇，乃蒸，乃舂，乃以火干之，则又棨、朴、焙、贯、相、穿、育等七事皆废。其煮器，若松间石上可坐，则具列，废用槁薪鼎枥之属，则风炉、灰承、炭挝、火策、交床等废；若瞰泉临涧，则水方、涤方、漉水囊废。若五人已下，茶可末而精者，则罗废；若援藟跻岩，引縆入洞，于山口灸而末之，或纸包合贮，则碾、拂末等废；既瓢碗、䇲、札、熟盂、醝簋悉以一筥盛之，则都篮废。但城邑之中，王公之门，二十四器阙一则茶废矣！
译文
可以不使用的造茶的器具是在寒食节时候。采茶后，只进行蒸、捣、烤干，所以锥刀、扑、焙、贯、相、穿、育等器具就没有什么用处。可以不使用的煮茶的器具是在山林中，坐在林间的石头上，那么槁薪鼎枥这类工具就可以不用了，诸如风炉、灰承、炭挝、火策、交床等。
如果是在山泉旁取水饮茶，那么就可以不用水方、涤方、漉水囊。
如果总人数在五人以下，同时茶末可以磨得好点，就可以不用罗了。
如果是攀岩而上，在山洞里面饮茶，或者在洞口烤后磨好，用纸包包好，那么就不用碾和拂末了。
如果瓢、碗、䇲、扎、熟盂、醝簋这些器具都用筥来盛放，那么就可以不用都篮了。
但在城里或者是王公家，二十四种器具缺一种的话，那么整个饮茶的程序就不全了，自然就不必饮茶了。
注释
方春禁火之时：禁火，古时民间习俗。即在清明前一二日禁火三天，用冷食，叫“寒食节”。援藟（lěi）跻（jī）岩：藟，藤蔓。《广雅》：“藟，藤也”。跻，登、升。《释文》：“跻，升也”。
縆（gēng）：绳索。
陆羽
唐复州竟陵人，字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑苧翁，又号竟陵子、东冈子。工古调歌诗。性诙谐，少年匿优人中，撰《谑谈》数千言。玄宗天宝中，居火门山。肃宗上元初，更隐苕溪，阖门著书。与李季兰、皎然交往。嗜茶......
唐复州竟陵人，字鸿渐，一名疾，字季疵，自称桑苧翁，又号竟陵子、东冈子。工古调歌诗。性诙谐，少年匿优人中，撰《谑谈》数千言。玄宗天宝中，居火门山。肃宗上元初，更隐苕溪，阖门著书。与李季兰、皎然交往。嗜茶......
猜你喜欢
踏莎行 · 游丝。清代。沈榛。袅袅垂风，盈盈怯雨。浮踪尽日浑难主。却看旖旎乱还闲，最怜缭绕来兼去。 弱比飞埃，轻如吹絮。无端不解寻归处。碧窗春昼尽悠扬，有时力困萦芳树。
鹧鸪天 秋蝉。清代。沈榛。何处疏蝉唱晚凉。 园林暑退淡秋光。 随风响振听还远，抱叶吟残意自扬。 张薄袂，饰残妆。 琴声旧识蔡中郎。 共知饮露清标在，不用凄其诉夕阳。
瑞鹧鸪 咏柳。清代。沈榛。几株烟柳占韶年。 叶染鹅黄锁碧烟。 枝倦恰逢新雨后，绿飘常趁晚风前。 金衣下上音频换，玉剪参差影乍迁。 描得双蛾添秀色，莫教独倚画阑边。
朝中措 月华五色。清代。沈榛。溶溶万里碧天清。 一镜玉轮明。 五色瑞华萦绕，璨然片片云英。 浮光烂漫，银蟾煜煜，雾吹霞横。 露冷风轻堪爱，澄辉远映蓬瀛。
