宴坐足观妙,朝归还闭门。
身居丞相第,室似给孤园。
竞逐浮云驶,难揩古镜昏。
相期荷君厚,商榷有清言。
谒吴传正因赠,宋代,孔武仲,宴坐足观妙,朝归还闭门。 身居丞相第,室似给孤园。 竞逐浮云驶,难揩古镜昏。 相期荷君厚,商榷有清言。
宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学......
宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学......
涟水观音像赞。清代。周志蕙。声音语言形体绝,何以称为光世音。 声音语言生灭法,何以又称寂静音。 凡有声音语言法,是耳所触非眼境。 而此菩萨名观音,是以眼观声音相。 声音若能到眼处,则耳能见诸色法。 若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。 见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。 以无执故则有光,虽有千臂如两手。 以无分别故寂灭,虽有千手如一身。 既无分别亦无执,虽有千眼两目同。 故称光音寂静音,及观世音三种异。 稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。 妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。 藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。 一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。 唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。 借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。 了知此画非工有,谓灯能见其可哉。 我无此像乃能赞,如眼见物不自见。 自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。 愿持此大解脱门,施众生作无所畏。 世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
六世祖师画像赞 四祖。清代。周志蕙。破头峰下,龙象杂遝。 衣付小儿,道传懒衲。 乃尔相违,求人为法。 天书至门,坚卧不答。 念诸众生,捕风捉影。 十地治之,犹未苏醒。 师发笑曰,何必眩瞑。 但勿强名,自然无病。
六世祖师画像赞 六祖。清代。周志蕙。是风幡动,眼自遮护。 非风幡动,心则显露。 是谓曹溪,显及要旨。 欲证之者,勿留汝意。 暂时敛念,妙寂了然。 汝自受用,密非我边。 负石舂粮,趁獐逐兔。 镜中之空,欲寻无路。
破灶堕和尚赞。清代。周志蕙。嵩山屋老灶有神,民争祠之日宰烹。 师与门人偶经行,即而视之因叹惊。 此唯土瓦和合成,是中何从有圣灵。 以杖敲之辄堕倾,须臾青衣出笑迎。 谢师为我谈无生,言讫登空如鸟轻。 门人问之拜投诚,伏地但闻破堕声。 君看一体情非情,皎如朗月悬青冥。 未证据者以事明,鞭草血流石吼升,涅槃门开见户庭。 老安怜儿为作名,金屑虽贵翳眼睛。