谒吴传正因赠

涟水观音像赞。清代。周志蕙。声音语言形体绝，何以称为光世音。 声音语言生灭法，何以又称寂静音。 凡有声音语言法，是耳所触非眼境。 而此菩萨名观音，是以眼观声音相。 声音若能到眼处，则耳能见诸色法。 若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。 见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。 以无执故则有光，虽有千臂如两手。 以无分别故寂灭，虽有千手如一身。 既无分别亦无执，虽有千眼两目同。 故称光音寂静音，及观世音三种异。 稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。 妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。 藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。 一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。 唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。 借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。 了知此画非工有，谓灯能见其可哉。 我无此像乃能赞，如眼见物不自见。 自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。 愿持此大解脱门，施众生作无所畏。 世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

六世祖师画像赞 四祖。清代。周志蕙。破头峰下，龙象杂遝。 衣付小儿，道传懒衲。 乃尔相违，求人为法。 天书至门，坚卧不答。 念诸众生，捕风捉影。 十地治之，犹未苏醒。 师发笑曰，何必眩瞑。 但勿强名，自然无病。

六世祖师画像赞 六祖。清代。周志蕙。是风幡动，眼自遮护。 非风幡动，心则显露。 是谓曹溪，显及要旨。 欲证之者，勿留汝意。 暂时敛念，妙寂了然。 汝自受用，密非我边。 负石舂粮，趁獐逐兔。 镜中之空，欲寻无路。

破灶堕和尚赞。清代。周志蕙。嵩山屋老灶有神，民争祠之日宰烹。 师与门人偶经行，即而视之因叹惊。 此唯土瓦和合成，是中何从有圣灵。 以杖敲之辄堕倾，须臾青衣出笑迎。 谢师为我谈无生，言讫登空如鸟轻。 门人问之拜投诚，伏地但闻破堕声。 君看一体情非情，皎如朗月悬青冥。 未证据者以事明，鞭草血流石吼升，涅槃门开见户庭。 老安怜儿为作名，金屑虽贵翳眼睛。

永明禅师真赞二首 其二。清代。周志蕙。以公风神，为我律度。 交神见之，是真保护。