廿二日羲之报:近得书,即日又得永兴书,甚慰。想在道可耳。吾疾故尔沉滞。忧悴解日。面近,不具。羲之报。
近得书帖,魏晋,王羲之,廿二日羲之报:近得书,即日又得永兴书,甚慰。想在道可耳。吾疾故尔沉滞。忧悴解日。面近,不具。羲之报。
《近得书帖》为行草作品,徐利明在《中国书法风格史》“王羲之行书”一节叙及:“忽简为草,忽繁为行(甚至为行楷),或连成一片,或字字独立,兴之所致,变化无穷。这样写,既不受草法制约,又不拘于行法,自由变化,十分顺其心志,行草就这样产生了”。“这是由于古人将书法用之于日常生活时,总以‘便’字为要旨,在求便的同时又有兴致的起伏、涨落在其书写过程中起着调节作用。”《近得书帖》时草时行,自由变化,带来章法行气的丰富性。
参考资料:
王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,原籍山东琅琊(今山东临沂),后迁居会稽(绍兴),写下《兰亭集序》,晚年隐居会稽下辖剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会......
王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,原籍山东琅琊(今山东临沂),后迁居会稽(绍兴),写下《兰亭集序》,晚年隐居会稽下辖剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会......
熊耳岩。唐代。克符道者。熊耳宗师葬洛阳,龙城天子泣千行。 回担只履葱山上,惊杀梁王与魏王。
六祖曹溪宝。唐代。克符道者。南得黄梅意,曹溪记法泉。 三衣兼祖印,一钵尽师传。 慈月光千海,玄河注百川。 神洲十二代,法眼继相传。
南岳让禅师凤。唐代。克符道者。别沐曹溪水,栖衡岳万重。 有心传五叶,无意据千峰。 洞鹤争藏翼,岩鸡息瘦容。 一声干象外,海内继真风。
大梅霜。唐代。克符道者。虎见烟萝透洞门,心中古佛震乾坤。 龙泉截断麒麟角,撼得毗卢海月昏。