谷资土养,民赖谷生。
功利之博,莫之与京。
式严祠坛,因物荐诚。
礼具乐奏,惟神顾歆。
绍兴祀太社太稷十七首 其四 迎神用,宋代,郊庙朝会歌辞,谷资土养,民赖谷生。 功利之博,莫之与京。 式严祠坛,因物荐诚。 礼具乐奏,惟神顾歆。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
题燕穆之楚江秋晓图。明代。吴文泰。碧水连空入望深,匡庐秋色正萧森。 曙分巴峡猿声断,月落湘潭雁影沈。 宿雾收边横荻渚,炊烟起处隔枫林。 何因得似归来棹,笑傲衡门自楚吟。
送人之巴蜀。明代。吴文泰。烟波迢递古荆州,君去应为万里游。 倚棹遥看湘浦月,听猿初泊渚宫秋。 云开巫峡千峰出,路转巴江一字流。 若见东风杨柳色,便乘春水泛归舟。
龙川霍山藏经堂联。明代。巫三祝。一切有为法,如梦如幻如泡影如露珠,作如是观,法尚应舍,何况非法; 三昧诸相身,无人无我无众生无寿者,此何以故,身皆具足,乃大名身。
郡伯陆廉石公祖招饮星岩。明代。何钟英。隔岁曾订星岩履,宁负岩云绣如绮。 共将相知一片怀,精神顷刻常伊迩。 先生雄名胜二玄,冰壶濯濯琳琅前。 何以饮我惟玉液,何以赠我惟云笺。 人生山水共朋友,倏忽还随岩云走。 明朝欲泛珠江船,惆怅别君羚羊口。