谷资土养,民赖谷生。
功利之博,莫之与京。
式严祠坛,因物荐诚。
礼具乐奏,惟神顾歆。
绍兴祀太社太稷十七首 其四 迎神用,宋代,郊庙朝会歌辞,谷资土养,民赖谷生。 功利之博,莫之与京。 式严祠坛,因物荐诚。 礼具乐奏,惟神顾歆。
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大著作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇......
道傍祠。宋代。周翼之。荒祠古道边,乔木翠森然。 叠石为香案,攀藤挂纸钱。 一时灵有迹,千载祀犹传。 草草陈牛酒,深期大有年。
到州有感呈通判。宋代。周洙。白云深处双轮过,红旆丛中五马来。 父子华颠欣会聚,簪裾青眼喜游陪。 趋庭日有朱衣戏,从此无心诧老莱。
瑞莲桥即九曲池和王肱原韵。宋代。周公弼。石门双峙耸前蹊,溪白疑藏照水犀。 古木万株清露染,晓风千叠瑞烟迷。 虚岩伏虎和风啸,峻壁闻猿向晚啼。 更有淡轩轩上趣,妙缘真觉证菩提。