道士头侧方,浑甚总着黄。
无心礼拜佛,恒贵天尊堂。
三教同一体,徒自浪褒扬。
一被沾贤圣,无弱亦无强。
莫为分别相,师僧自设长。
同尊佛道教,凡恪送衣裳。
粮食逢医药,垂死续命汤。
敕取一生活,应报上天堂。
诗并序 其二十,唐代,王梵志,道士头侧方,浑甚总着黄。 无心礼拜佛,恒贵天尊堂。 三教同一体,徒自浪褒扬。 一被沾贤圣,无弱亦无强。 莫为分别相,师僧自设长。 同尊佛道教,凡恪送衣裳。 粮食逢医药,垂死续命汤。 敕取一生活,应报上天堂。
唐初白话诗僧,原名梵天,卫州黎阳(今河南浚县东南)人,字、号、生平、家世均不详,约唐初数十年间(隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后)在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教......
唐初白话诗僧,原名梵天,卫州黎阳(今河南浚县东南)人,字、号、生平、家世均不详,约唐初数十年间(隋明帝杨广至唐高宗李治年间前后)在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教......
奉同王浚川海上杂歌九首 其八。明代。薛蕙。王子题诗沧海岸,青鸾衔去海东边。 龙女织成红锦字,仙人吹入紫箫篇。
奉同何大复苦热行十首 其一。明代。薛蕙。夏日日长不可论,扶桑万里过昆崙。 青天尽闭蛟龙雨,赤气遥冲虎豹门。
滁阳孙氏山中五咏 其五 留客亭。明代。薛蕙。亭中留客处,客至亦忘归。 把酒看春草,西山日已微。
滁阳孙氏山中五咏 其三 月桥。明代。薛蕙。泊舟板桥口,月出溪水绿。 何处采菱归,遥闻榜歌曲。
牡丹送寺中供佛兼题短句。明代。薛蕙。盥手薰香折好春,罗巾净拭宝瓶尘。 一华聊复添僧供,半偈还同赞法轮。 宿世曾为童子戏,他生应作比丘身。 若教灵运真成佛,会现优昙证本因。