郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁
郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁朗读
具足圆通性，一念本昭彻。
佛我与信心，是三无差别。
凡人未见圣，如渴以河说。
佛身忽现前，如水印秋月。
心精自开遮，见根匪优劣。
念中有大士，珠璎百宝结。
补陀洛伽相，在在犹日揭。
是名为正观，倒想作奇绝。
稽首圆通尊，兹念无起灭。
非相亦非念，不盈复不阙。
唯然观自在，无眼耳鼻舌。
郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁，宋代，郑清之，具足圆通性，一念本昭彻。 佛我与信心，是三无差别。 凡人未见圣，如渴以河说。 佛身忽现前，如水印秋月。 心精自开遮，见根匪优劣。 念中有大士，珠璎百宝结。 补陀洛伽相，在在犹日揭。 是名为正观，倒想作奇绝。 稽首圆通尊，兹念无起灭。 非相亦非念，不盈复不阙。 唯然观自在，无眼耳鼻舌。
郑清之
宋庆元府鄞县人，字德源，号安晚。初名燮，字文叔。郑若冲子。宁宗嘉定十年进士。少曾从楼昉学，以能文极为楼钥称赏。历官国子学录、太学博士。与史弥远同策立理宗。累迁参知政事兼同知枢密院事。绍定六年，拜右丞相......
宋庆元府鄞县人，字德源，号安晚。初名燮，字文叔。郑若冲子。宁宗嘉定十年进士。少曾从楼昉学，以能文极为楼钥称赏。历官国子学录、太学博士。与史弥远同策立理宗。累迁参知政事兼同知枢密院事。绍定六年，拜右丞相......
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