郑
德
言
亲
睹
洛
伽
观
音
相
遂
依
所
见
绘
画
朝
夕
严
奉
且
求
赞
语
敬
题
其
旁
-
郑
清
之
具
足
圆
通
性
,
一
念
本
昭
彻
。
佛
我
与
信
心
,
是
三
无
差
别
。
凡
人
未
见
圣
,
如
渴
以
河
说
。
佛
身
忽
现
前
,
如
水
印
秋
月
。
心
精
自
开
遮
,
见
根
匪
优
劣
。
念
中
有
大
士
,
珠
璎
百
宝
结
。
补
陀
洛
伽
相
,
在
在
犹
日
揭
。
是
名
为
正
观
,
倒
想
作
奇
绝
。
稽
首
圆
通
尊
,
兹
念
无
起
灭
。
非
相
亦
非
念
,
不
盈
复
不
阙
。
唯
然
观
自
在
,
无
眼
耳
鼻
舌
。
郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁。宋代。郑清之。具足圆通性,一念本昭彻。
佛我与信心,是三无差别。
凡人未见圣,如渴以河说。
佛身忽现前,如水印秋月。
心精自开遮,见根匪优劣。
念中有大士,珠璎百宝结。
补陀洛伽相,在在犹日揭。
是名为正观,倒想作奇绝。
稽首圆通尊,兹念无起灭。
非相亦非念,不盈复不阙。
唯然观自在,无眼耳鼻舌。