蔡希渊问:“文公《大学》新本,先‘格致’而后‘诚意’工夫,似与首章次第相合。若如先生从旧本之说,即‘诚意’反在‘格致’之前,于此尚未释然。”
先生曰:“《大学》工夫即是‘明明德’。‘明明德’只是个‘诚意’。‘诚意’的工夫只是‘格物’‘致知’。若以‘诚意’为主,去用‘格物’‘致知’的工夫,即工夫始有下落。即为善去恶,无非是‘诚意’的事。如新本先去穷格事物之理,即茫茫荡荡,都无着落处,须用添个‘敬’字,方才牵扯得向身心上来,然终是没根原。若须用添个‘敬’字,缘何孔门倒将一个最紧要的字落了,直待千余年后要人来补出?正谓以‘诚意’为主,即不须添‘敬’字。所以提出个‘诚意’来说,正是学问的大头脑处。于此不察,真所谓‘毫厘之差,千里之谬’。大抵《中庸》工夫只是‘诚身’,‘诚身’之极便是‘至诚’;《大学》工夫只是‘诚意’,‘诚意’之极便是‘至善’。工夫总是一般。今说这里补个‘敬’字,那里补个‘诚’字,未免画蛇添足。”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十五,明代,王守仁,蔡希渊问:“文公《大学》新本,先‘格致’而后‘诚意’工夫,似与首章次第相合。若如先生从旧本之说,即‘诚意’反在‘格致’之前,于此尚未释然。” 先生曰:“《大学》工夫即是‘明明德’。‘明明德’只是个‘诚意’。‘诚意’的工夫只是‘格物’‘致知’。若以‘诚意’为主,去用‘格物’‘致知’的工夫,即工夫始有下落。即为善去恶,无非是‘诚意’的事。如新本先去穷格事物之理,即茫茫荡荡,都无着落处,须用添个‘敬’字,方才牵扯得向身心上来,然终是没根原。若须用添个‘敬’字,缘何孔门倒将一个最紧要的字落了,直待千余年后要人来补出?正谓以‘诚意’为主,即不须添‘敬’字。所以提出个‘诚意’来说,正是学问的大头脑处。于此不察,真所谓‘毫厘之差,千里之谬’。大抵《中庸》工夫只是‘诚身’,‘诚身’之极便是‘至诚’;《大学》工夫只是‘诚意’,‘诚意’之极便是‘至善’。工夫总是一般。今说这里补个‘敬’字,那里补个‘诚’字,未免画蛇添足。”
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
石射堋山。清代。顾炎武。寒日欲堕石射堋,环湖历历来渔灯。 山下蕲王宋时墓,屹然穹碑镇山路。 太白天弧见角芒,金山京口又沙场。 尔来兀术方深入,帝在明州正待王。
上路光禄太平。清代。顾炎武。弱冠追三古,中年赋二京。 一门更丧乱,七尺尚峥嵘。 江海存微息,山陵鉴本诚。 落萁裁十亩,覆草只三楹。 变故兴奴隶,奸豪出里闳。 弥天成夏网,画地类秦坑。 狱卒逢田甲,刑官属宁成。 文深从锻炼,事急费经营。 节侠多燕赵,交亲即弟兄。 周旋如一日,忼慨见平生。 疾苦频存问,阽危得拄撑。 不侵贞士诺,逾笃故人情。 木向猿声老,江随虎迹清。 更承身世画,不觉涕沾缨。
拟唐人五言八韵 其六 陶彭泽归里。清代。顾炎武。结驷非吾愿,躬耕力尚堪。 咄嗟聊绾绶,去矣便投簪。 望积庐山雪,行深渡口岚。 芟松初作径,荫柳乍成庵。 瓮盎连朝浊,壶觞永日酣。 秋篱寻菊蕊,春箔理桑蚕。 旧德陈先祖,遗书付五男。 因多文义友,相与卜村南。
赋得越鸟巢南枝用枝字。清代。顾炎武。微物生南国,深情系一枝。 寒风群拉沓,落日羽差池。 绕树飞初急,寻柯宿转迟。 悬冰惊趾滑,集霰怯巢危。 路入关河夜,思萦岭峤时。 山川知夙性,天地识恩私。 向日心常在,随阳愿未亏。 寄言幽谷友,勿负上林期。
蒲州西门外铁牛唐时所造以系浮桥者今河西徙十馀里矣。清代。顾炎武。唐代浮梁处,遗牛制尚新。 一朝移岸谷,千载困风尘。 失水鼋鼍没,依城鹳雀邻。 应无丞相问,傥与牧童亲。 世变形容老,年深战伐频。 无穷怀古意,舍尔适西秦。