传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十一

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十一朗读
明代王守仁 2025-06-21

问:“知至然后可以言诚意,今天理、人欲知之未尽,如何用得克己工夫?”
先生曰:“人若真实切己用功不已,则于此心天理之精微,日见一日,私欲之细微,亦日见一日。若不用克己工夫,终日只是说话而已,天理终不自见,私欲亦终不自见。如人走路一般,走得一段方认得一段,走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。今人于已知之天理不肯存,已知之人欲不肯去,且只管愁不能尽知,只管闲讲,何益之有?且待克得自己无私可克,方愁不能尽知,亦未迟在。”

译文

陆澄问:“《大学》中说‘知至然后可以言诚意’,对天理私欲还没有彻底认识,怎么能用克己功夫呢?”
先生说:“人若时时告诫自己不断用功,那么他对理的精微认识就会一天比一天深刻,对私欲的细微处认识也一天比一天透彻。如果不在克己上下功夫,整天只是说说而已,终究不会认识清楚天理和私欲。这就像人走路一样,走了一段才能认识一段,走到岔路口时,有疑惑就问,问了再走,才能渐渐到达目的地。今天的人们对已认识到的天理不肯存养,对已知晓到的私欲不肯去除,只在那一味忧愁不能完全认识天理人欲,只知道空谈,有什么用处呢?其实只要去克己至无私欲可克,再去忧愁自己不能尽知也不迟。”

王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......

王守仁朗读
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