我闻梯山险,石磴过百盘。
如架凌云梯,平地入天门。
山高岂无灵,感应讵不神。
七十轻千里,一念衡山勤。
水深石啮趾,历途百邅迍。
胡为纳大麓,云雨骤漫漫。
仆夫欲号泣,羸马拥不前。
迥驾亦不易,胜事徒空言。
我匪昌黎子,尔愧衡山云。
吾将愬厚地,巫成扣天阍。
嗟予不度此,命也亦已焉。
不见临河叹,遗响垂千年。
至梯上山麓将登矣忽为大雨所阻及乏仆夫而还作诗讼梯上神,明代,湛若水,我闻梯山险,石磴过百盘。 如架凌云梯,平地入天门。 山高岂无灵,感应讵不神。 七十轻千里,一念衡山勤。 水深石啮趾,历途百邅迍。 胡为纳大麓,云雨骤漫漫。 仆夫欲号泣,羸马拥不前。 迥驾亦不易,胜事徒空言。 我匪昌黎子,尔愧衡山云。 吾将愬厚地,巫成扣天阍。 嗟予不度此,命也亦已焉。 不见临河叹,遗响垂千年。
明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之......
明广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之......
十六观经颂 佛菩萨像观第八。宋代。释遵式。诸佛如来法界身,遍入众生一切想。 智者当观此想心,是心即佛菩萨像。
十六观经颂 下品上生观第十六。宋代。释遵式。若人虽不谤尊经,造众恶业无惭愧。 临终遇劝念弥陀,生彼十劫得初地。
上王丞相 十界心图颂。宋代。释遵式。无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。 凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。 鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。 仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。
地狱界偈。宋代。释遵式。三界无别法,一切唯心造。 是故于日夜,当自勤观心。 心欲起诸恶,速灭如救然。 心欲起诸善,爱护如珍宝。 行恶虽少顷,未来受苦长。 为善向菩提,永证常乐果。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。 我依种种修多罗,成就往生决定信。 住大乘者清净心,十念念彼无量寿。 临终梦佛定往生,大宝积经如是说。 五逆地狱众火现,值善知识发猛心。 十念称佛即往生,十六观经如是说。 若有欢喜信乐心,下至十念即往生。 若不尔者不成佛,四十八愿如是说。 诸有闻名生至心,一念回向即往生。 唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。 临终不能观及念,但作生意知有佛。 此人气绝即往生,大法鼓经如是说。 一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。 卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。 昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。 展转相劝同往生,大悲经中如是说。 一日二日若七日,执持名号心不乱。 佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。 若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。 系念现前即往生,般舟经中如是说。 十日十夜六时中,五体礼佛念不断。 现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。 十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。 系念不断得往生,无量寿经如是说。 若人专念一方佛,或行或坐七七日。 现身见佛即往生,大集经中如是说。 若人自誓常经行,九十日中不坐卧。 三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。 若人端坐正西向,九十日中常念佛。 能成三昧生佛前,文殊般若如是说。 我于众经颂少分,如是说者无穷尽。 愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。