生死即涅槃,涅槃即生死。
全迷即全悟,全死即全生。
魔佛齐平,孰为非道。
又须知生死非涅槃,涅槃非生死。
无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。
法法显然,尘尘自离。
到者里,更须有转身一路。
若也转得,枯木枝头,别迎春色。
踢倒铁围山,踏翻生死海。
从教月色和云白,管取春来草又青。
偈二十四首 其十七,宋代,释守卓,生死即涅槃,涅槃即生死。 全迷即全悟,全死即全生。 魔佛齐平,孰为非道。 又须知生死非涅槃,涅槃非生死。 无生死而不显涅槃,无涅槃而不度生死。 法法显然,尘尘自离。 到者里,更须有转身一路。 若也转得,枯木枝头,别迎春色。 踢倒铁围山,踏翻生死海。 从教月色和云白,管取春来草又青。
释守卓,俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师......
释守卓,俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师......
端午桥中丞属题秦权拓本。清代。郑孝胥。开皇穿地证量器,隗状或作林者非。 匋斋尚书出所得,始信黄门不吾欺。 四钧为石云极数,先后二诏具刻辞。 辞意精严书亦称,典重气欲无鼎彝。 吾闻先王岁稽器,量衡律度殊等差。 地官司市禁伪饰,不中不粥市乃讥。 政行四方实赖此,季末杂乱风亦衰。 前随后宋慕复古,悬式俄弛谁能持? 今观此铸审且谨,明壹别白除歉疑。 轨物垂则圣有作,坊民正俗礼所宜。 儒生论秦轻诟病,对此使我增歔欷。 尚书忧时近狂狷,必采隅说容瑕疵。 会稽刻石彼犹取,昆山可作真吾师。
题新辟梅厅二窗。清代。郑孝胥。平生纵眼殊有力,超海穿山随所击。 目光注射遂无坚,何物相遮笑墙壁。 去年连城千万峰,溃围为我皆辟易。 龙州荡荡势稍平,倚遍危楼终不适。 西厅双窗聊一放,百里云烟收咫尺。 只今边帅用诗人,端遣书生来岸帻。 欲凭秀句洗瘴疠,复恃丰年抛剑戟。 种梅幽事春后情,养鸭闲塘雨馀碧。 沉吟远意当语谁,的的飞鸿黯将夕。
四月十七夜登楼作。清代。郑孝胥。龙州夜雨歇,百里惟虫声。 楼高风自远,月上野逾平。 今夕边城客,无令归思盈。
林社。清代。郑孝胥。苍天不可赎,此老亦已葬。 区区身后名,未足塞众望。 杭人悲太守,作社寄湖上。 千秋姓林者,山水擅佳藏。 平生不随波,意气一何壮。 于何见颜色,隔岸耸秋嶂。 文章易朽耳,在口即行状。 为我问孤山,年来谁绝唱?