西湖喜遇谭友夏赋赠

行路难二十篇并序 其一 第一章明心非断常。唐代。傅翕。君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。 亦复不依前后际，又复非圆非短长。 湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。 虽复念虑知诸法，而实不住念中央。 众生入而无所入，虽取六境无所伤。 智者分明了知此，是故号曰法中王。 自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。 不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。 安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。 觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。 为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。 行路难，路难微妙甚难行。 若以无知照知法，现前证得本无生。

行路难二十篇并序 其九 第九章明无断烦恼。唐代。傅翕。君不见文殊妙德非为远，三障三毒即二空。 五分法身缠五阴，六入无知为六通。 四倒四果何曾异，八邪八正体还同。 七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。 一切烦恼皆空寂，诸佛法藏在心胸。 恒将法忍相随逐，只自差舛不相逢。 诸佛如来住何所，并在贪淫爱欲中。 今劝断贪淫爱欲，但是方便化童蒙。 贪欲本相真清净，假说空名名亦空。 行路难，路难心中非是心。 寄语真修无念士，慎勿分别毁贪淫。

行路难二十篇并序 其二十 第二十章明菩提微妙。唐代。傅翕。君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。 其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。 和合性中无有实，是故称为诸法要。 于中无妄亦无真，只用无为作微妙。 寻其体寂不应言，假为众生立名号。 若知名号即非名，解了众生知佛教。 觉知无因之正因，当得无因无果报。 善达贪爱得无生，无名去来无动摇。 不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。 若人无愿亦无修，必定当为世间导。 行路难，路难非秽亦非净。 是非双泯复还存，泯存叵测见真性。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其五。唐代。傅翕。五更初，稽首礼如如。 归依无新故，不实亦不虚。

行路难二十篇并序 其十四 第十四章明三空无性。唐代。傅翕。君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。 虽说三无实无说，心为万境所由居。 正使颠倒造五逆，随情所作并归如。 抱朴澄神念无念，亦不分别灭无馀。 所以安心不择处，了知真俗体非殊。 息虑心空不舍事，名理言行不相扶。 不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。 无去无来常不住，心神竭尽亦非无。 不坏于身随一相，不断贪淫而不居。 若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。 犹如梦幻无真实，本来非有若为除。 行路难，路难顿尔难料理。 凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。