先生曰：“圣人亦是‘学知’，众人亦是‘生知’。”
问曰：“何如？”
曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学，只是生的分数多，所以谓之‘生知、安行’。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治，也只凭他，只是学的分数多，所以谓之‘学知利行’。”
赞(0)
惟乾问：“知如何是心之本体？”
先生曰：“知是理之灵处；就其主宰处说，便谓之心，就其禀赋处说，便谓之性。孩提之童，无不知爱其亲，无不知敬其兄，只是这个灵能不为私欲遮隔，充拓得尽，便完完是他本体，便与天地合德。自圣人以下，不能无蔽，故须‘格物’以致其知。”
赞(0)
赞(0)
赞(0)
四女各未字，三男尽孩提。
汝在称慈父，汝亡累孀妻。
一母将七雏，故巢且群栖。
饥寒虽仅免，晨夕同号啼。
老耳实怕闻，闻之弥怆怀。
吾今已耄及，嫁娶何时谐。
赞(0)
白玉有美不自言，陈生虽讷何温温。
天球大贝在高阁，见之使我惭轻薄。
问君何来东海滨，蓬莱宫阙浮金银。
峨冠仙人挟龙杖，高步绰约行青云。
觞倾松花大笑起，挥手三招鲁连子。
丈夫济世有苦心，安用辛勤求不死。
回车万里趋南极，神州九点秋烟黑。
离家有子正孩提，发白身长不相识。
夜梦三山芳草春，挂帆辞我别愁新。
重来肯料相见否，尹也东西南北人。
赞(0)
我逝南陔，言陟其岵。
昔我行役，瞻望有父。
欲养无由，风木何补。
我逝南陔，言陟其屺。
今我行役，瞻望有母。
母也倚闾，归则宁止。
南陔有笋，箨实包之。
孱孱孩提，孰喔咻之。
慎尔温凊，洁尔旨肴。
今尔不养，日月其慆。
赞(0)
古诗词小程序
