君子不苟然，每以中道居。
处身概有常，为吏形其馀。
太原大夫公，使蜀元丰初。
蜩螗沸清昼，交道狼与狙。
公时于其间，素蕴唯所摅。
纷扰目不瞬，开济心自如。
蜀人恃以安，至今芬名誉。
更驾漕三峡，应手民瘼除。
适逢惠泽新，禁网阔且疏。
攫噬化为麟，奔驰不能车。
公无异他日，法度方得梳。
均齐即人心，简易平徭书。
天边促严召，岁晚巾归舆。
老成坐庙堂，收实攘浮虚。
有常岂易得，得见将已欤。
行看步台省，自可风簪裾。
非才共封略，况旧游门闾。
赠行期有知，知公当知予。
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南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？
徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。
元丰八年正月十四，眉山苏辙记。
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