三身

自性具三身,发明成四智。 不离见闻缘,超然登佛地。 吾今为汝说,谛信永无迷。 莫学驰求者,终日说菩提。
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僧智通,寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍,而不会三身四智,礼师求解其义。师曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智;若悟三身无有自性,即名四智菩提。听吾偈曰:自性具三身,发明成四智。不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷。莫学驰求者,终日说菩提。”通再启曰:“四智之义,可得闻乎?”师曰:“既会三身,便明四智,何更问耶?若离三身,别谈四智,此名有智无身,即此有智,还成无智。”复说偈曰:“大圆镜智性清净,平等性智心无病。妙观察智见非功,成所作智同圆镜。五八六七果因转,但用名言无实性。若于转处不留情,繁兴永处那伽定。”通顿悟性智,遂呈偈曰:“三身元我体,四智本心明。身智融无碍,应物任随形。起修皆妄动,守住匪真精。妙旨因师晓,终亡染污名。”
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剪竹图成几枝竹,龙文凤影戛依依。 ?猭窗外初过雨,一即三身是也非。
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至道潜心信有功,目前超悟忽圆通。 三身不在诸尘外,万象全归一照中。 念绝去来随处乐,法无取舍自然空。 护持雅属当仁力,枉问麻阳懒钝翁。
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明月却相容,独坐大雄峰。 三身与四智,妙在一尘中。
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稻麻竹苇学禅人,四子年来意甚真。 却是个中相为切,木鱼光里现三身。
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