来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。”
乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。每与原静论，无非此意，而原静尚有“何道可得”之问，是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
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家盛翻嘉遁，谁同物外情。
徵君为密友，内翰是难兄。
静论儒宗服，狂歌侠少惊。
道装轻紫绶，酒旆胜红旌。
将相慵趋谒，渔樵喜送迎。
门开紫阁色，歌枕漕河声。
野鹤听调瑟，沙鸥看濯缨。
烟霞连杜曲，桑柘接昆明。
丹诀皆亲写，芝田忽自耕。
终须尽室去，相并掩柴荆。
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